предыдущая главасодержаниеследующая глава

Джидду Кришнамурти

(Джидду Кришнамурти (литературный псевдоним Алсион) родился в 1895 году в Южной Индии в ортодоксальной брахманской семье. С детства он обнаружил склонность впадать в экстатические состояния, что привлекло к нему внимание деятелей Теософского общества. Его отправили в Англию, где он получил образование. По возвращении на родину теософы провозгласили юношу новым мессией, а позже - главой созданного на основе его учения международного ордена "Звезда Востока". В 20-е годы Кришнамурти много ездил по Европе и США. Его выступления вызвали интерес в определенных кругах западной интеллигенции. Однако поднятый теософами вокруг его имени рекламный ажиотаж претил Кришнамурти, и в конце 20-х годов он отходит от участия в организованной религиозной деятельности, распускает свой орден и начинает вести жизнь странствующего проповедника "свободы в поисках истины". Постоянным местом пребывания Кришнамурти становятся США. Многие его беседы были записаны и изданы в трех томах "Коментариев к жизни" (1956-1961). Кроме того он является автором книг "Первая и последняя свобода" (1954), "Воспитание и значение жизни" (1956), "Беседы в Париже" (1961), "Свобода от познанного" (1969), "Единственная революция" (1970), а также двух поэтических сборников. В русском переводе до революции было опубликовано два сборника эссе Кришнамурти "У ног учителя" и "Воспитание как вид служения". Умер Кришнамурти в 1986 г.

Дж. Кришнамурти утверждал, что он не стремится к созданию какой-либо систематически упорядоченной концепции или учения, а также решительно отрицал свою принадлежность к каким бы то ни было социологическим, философским или религиозным школам и направлениям. Свои взгляды он излагал фрагментарно, преимущественно в литературной свободно-ассоциативной форме. Тем не менее в них отчетливо прослеживается влияние многих идеологических концепций прошлого и настоящего, Востока и Запада, светских и религиозных. Да и вообще вряд ли будет большим преувеличением сказать, что взгляды Дж. Кришнамурти являют собой причудливое переплетение мотивов древнеиндийской религиозной философии и платонизма, толстовства и гандизма, экзистенциализма и фрейдизма и даже логического семантизма и прагматизма. В социально-этическом плане его взгляды носили ярко выраженный созерцательно-индивидуалистический характер.

В последние годы жизни Дж. Кришнамурти выступал за сохранение мира, утверждая, что только в условиях мира возможен расцвет созидательной деятельности человека на благо всего человечества.

А. Аникеев )

предыдущая главасодержаниеследующая глава



© Злыгостев Алексей Сергеевич, 2013-2015
При копировании материалов просим ставить активную ссылку на страницу источник:
http://india-history.ru/ "India-History.ru: История и культура Индии"