предыдущая главасодержаниеследующая глава

<Некоторые особенности эволюции индийского города в древности и средневековье>

(Текст доклада на II Всесоюзной конференции востоковедов, Баку, май 1983 г. "Эволюция индийского города (древность и средневековье)". - Советское востоковедение. Проблемы и перспективы. М., 1988, с. 191 - 196.)

Первые города в Индии, возникшие в Хараппскую эпоху, исчезли в XVIII - XVI вв. до н. э. Поэтому историю индийского города приходится начинать заново с первой трети I тысячелетия до н. э., когда вновь складывается классовое общество. Распространенным типом ранних городов были образования, сходные с полисом. Такой город предстает как место концентрации господствующего в данной области племени или союза племен, на основе которого формируется государство (джанапада, махаджанапада). Город был оборонным и политическим центром, в котором главенствовала аристократическая верхушка народа, обычно рассматривавшаяся как кшатрийская. Форма власти могла быть республиканской (обычно олигархической) и монархической. Прочее со временем все более обширное население было неполноправным. Уже с середины I тысячелетия до н. э. значительную часть населения городов развитых областей составляли ремесленники и торговцы. Вокруг городского центра располагалось все более редкое к окраинам области-государства сельское население, далее в большинстве случаев шла лесная или иная неосвоенная зона, отделяющая данный очаг цивилизации от других.

Примеры структур такого рода дает весь период древности, однако полисная организация постепенно изживается. Некоторые обычаи, оставшиеся от первого этапа формирования государственности, бытовали явно пережиточно. Так, в важных и чрезвычайных случаях долго сохранялся обычай созыва собраний народа, на которых горожане (паура) выступали как главные его представители, имевшие преимущества по сравнению с делегатами сельской местности (джанапада). Особенно показательна решающая роль горожан в избрании царя. Живучесть традиции избрания царя горожанами подтверждают факты такого рода, засвидетельствованные в Кашмире на рубеже I и II тысячелетий н. э. В состав горожан-паура здесь входила только верхняя прослойка городского населения, представленная купечеством и, может быть, главами ремесленников, а масса ремесленников и вообще городские низы исключались. Главенство купечества показывает дистанцию, пройденную городами от первоначальной полисной формы, и в то же время подтверждает преемственность в эволюции городской социальной структуры.

Благоприятные условия для развития города как центра ремесла и торговли создаются в древности с образованием крупных государств в Магадхской империи, основанных на территориальном принципе власти. Растущие потребности общества вели к развитию внутренней, межобластной и внешней торговли. Городские поселения именно в этот период превращаются в города в социально-экономическом смысле, ремесло и торговля становятся главным занятием жителей городов, роль торгово-ремесленных слоев в городе делается решающей, хотя это не исключает политического господства аристократии во многих городах и существования ряда полисных организаций, приспособившихся к условиям более высокой стадии раннеклассового общества. Основное население города образуют профессиональные корпорации (шрени, пуга, нигама и др.), аналогичные цехам и гильдиям. Сходную роль играют и кастовые организации; важно подчеркнуть, что шрени были некастовой формой корпоративного союза. Объединения горожан жили кварталами и улицами обособленно и обладали внутренней автономией. К концу древности складывается новая представительная система городского самоуправления с преимущественным участием делегатов торговых и ремесленных корпораций.

В раннее средневековье (III - XII вв.) существовало городское собрание (сабха), включавшее, по-видимому, узкий круг лиц, а не вообще жителей города, которое в отдельных случаях располагалось за пределами города, - может быть на нейтральной для всех групп населения территории. Известно о существовании более узкого "высшего собрания" (уттарасабха), выносившего, в частности, решения по важным вопросам, связанным с недвижимой собственностью (надпись из Ахара, начало X в.). Функции уттарасабхи, возможно, были близки известному из других источников верховному представительному учреждению города - нагара-адхикаране. Это был комитет, возглавляемый городским старшиной (нагара-шрештхин) (очевидно,, из влиятельных купцов или глава купеческого объединения) и включавший пратхама-сартхаваху (букв, "первого из купцов-караванщиков", т. е. богатых торговцев, участвовавших в далеких больших предприятиях), пратхама-кулику ("первого из ремесленников") и пратхама-каястху (главного писца), социальное положение которых неясно.

Город имел собственные судебные органы, пользовался судебным иммунитетом. Если в принципе город раннего средневековья обладал большой автономией, то реальное положение конкретных городов обусловливалось многими факторами. В столичных городах и областных политических центрах царь или его наместники и вассалы имели возможность своим присутствием влиять на жизнь города. Характерно, однако, что главы столичных городов, обычно являвшиеся и главами купеческой корпорации, приобретали влияние, далеко выходящее за их городские функции, и нередко оказывались одновременно министрами или важными сановниками государства. Удаленные же от непосредственного надзора политические власти города могли полнее осуществлять и развивать свое самоуправление. Разумеется, городам приходилось бороться за свои права. "Свободы" города, его прерогативы и правила внутренней жизни закреплялись документально. Так, сохранился договор между небольшим растущим городом Лохатой и вассальным правителем области (о чем писалось выше; следы подобного рода документов встречаются в эпиграфике). Город обладал некоторой сельскохозяйственной территорией, но в целом земледелие имело подсобный характер.

Города как торгово-промышленные центры развивались благодаря удобству караванных, речных или морских коммуникаций, местоположению на путях транзитной торговли, а как естественные экономические и политические центры области или региона - благодаря наличию святынь, привлекавших массы верующих, а также присутствию двора государя и армии. Урбанизации способствовало умножение крупных феодальных владений: города возникали на призамковых территориях и вырастали из сельских поселений, превращенных в резиденции феодальных правителей. Новые города обретали историческое бытие только в тех случаях, когда местоположение и прочие факторы способствовали их превращению в центры ремесла и торговли, когда они имели стабильную экономическую основу. Правители обычно выбирали для своей ставки старые экономические центры. Хотя многие города древности и средневековья прекратили свое существование в разное время и по разным причинам, поражает изобилие древних городов, сохранившихся до настоящего времени. Это обстоятельство подтверждает, что города доколониальной Индии были необходимым элементом существовавшей социально-экономической структуры.

Причины и пути изживания полисной структуры города на данной стадии изучения недостаточно ясны, но надо иметь в виду, что эволюция раннего индийского города проходила в условиях преобладания феодального способа производства. Большая часть политически господствующего слоя существовала за счет ренты - налога, собираемой главным образом с сельской местности. С городской экономикой этот слой было мало связан, его интересы концентрировались вокруг двора государя, управленческого, в основном фискального, аппарата и армии. По-видимому, это давало определенный простор для консолидации торговых и ремесленных корпораций. Государство и господствующий феодальный слой древнеиндийского общества стремились к паразитированию на городской экономике посредством податного обложения. Из этого противоречия между интересами растущих собственно городских (торгово-ремесленных) общин и хищнической природы феодального класса рождалась новая политическая структура городов. Урбанизация в целом проходила по феодальному типу. Подобные полисные структуры наиболее органичны на стадии классообразования. Неудивительно, что в принципе такого типа явления мы наблюдаем на отставшем в исторической эволюции и медленно развивавшемся юге Индии в конце I тысячелетия н. э.

В период раннего средневековья индийские города обнаруживают многие черты сходства с европейскими городами XI - XIII вв. Как и в Европе, для расцвета городов большое значение имела внешняя торговля, в том числе внутрииндийская межобластная или, лучше сказать, межстрановая. В то же время экономическое взаимодействие с сельскохозяйственным окружением оставалось еще весьма ограниченным. Потребности внешней торговли обусловливали определенную специализацию сельского хозяйства и развитие некоторых видов ремесел в непосредственной округе городов. Масштабы экспортной торговли были очень велики, хотя и неодинаковы во времени. Особенно велик объем торговли с Западом был в I в. до н. э. - IV в. н. э., затем эта торговля постепенно восстанавливается с VII - VIII вв. и достигает максимума в XV - XVII вв. С III - IV вв. н. э. бурно развивается торговля с Юго-Восточной Азией. С кушанской эпохи постоянно шла торговля со Средней и Центральной Азией. Большое значение для Индии имело посредничество в торговле Китая и Юго-Восточной Азии с Западом. Конечно, во внешней торговле временами складывались неблагоприятные обстоятельства, такие, как крах Римской империи, нашествие эфталитов, монгольское нашествие и более локальные события. Однако подобные трудности в жизни индийских городов имели внешний характер и не вытекали из закономерностей социально-экономического развития.

В истории индийского доколониального города не было крутых перемен формационного характера. Источники не дают оснований говорить об общем упадке городов в середине I тысячелетия н. э. Обнаруживаются преемственность и непрерывность городской жизни, постепенное развитие товарно-денежных отношений. Город имел прочную внутриндийскую базу, ко времени предполагаемого "упадка" относятся сведения о новых городах и процветании старых. Формирование вассально-иерархической политической организации государства, интенсивно шедшее с Гуптской эпохи и завершившееся в VII - X вв., вело не к социально-экономическим переменам, а лишь к социально-политическим. Однако в целом это неблагоприятно сказалось на городе, усилив его подчинение феодалам.

К XI в. заметно существенное ухудшение качественных характеристик индийского города. Особенности развития индийского общества вели к постепенному угасанию прогрессивных факторов в жизни этого наиболее динамичного и наименее консервативного института феодальной формации. Борьба города за свою самостоятельность, шедшая с большим или меньшим успехом, завершилась феодальным подчинением города, принявшим особо грубые формы при мусульманском владычестве. Самоуправление города было ликвидировано практически полностью. Фактически город был поставлен в полную зависимость от произвола властей и местных феодалов. Остатки самоуправления городов сохранились лишь в некоторых районах, избежавших постоянного влияния мусульман. Но города проигрывали в борьбе с феодалами и до появления мусульман, независимо от них. Этому способствовала ограниченность возможностей расширения хозяйственного обмена с сельской периферией. Обмен с деревней лимитировался существованием системы джаджмани и высокой степенью рентной эксплуатации сельского хозяйства. Правда, эта система не вела к полной хозяйственной автаркии общин и допускала в известных пределах товарно-денежные отношения. Основа деревенской экономики, однако, оставалась натуральной даже при общем высоком уровне товарно-денежных отношений, что особенно ясно проявилось уже в колониальный период. Изолированность города от деревни оказалась меньшей, чем предполагалось, но все же город поставлял в сельскую местность, правда в очень незначительных количествах, товары, которые, несмотря на свою простоту, являлись для общинников "предметами роскоши", а не насущными жизненными средствами. Городская экономика специализировалась на изготовлении предметов роскоши разной степени ценности и других товаров, которые могли быть потреблены только в городе или феодальным слоем общества. Но, представляя собой сложный производственный и социальный организм, имея многочисленное малоимущее население, город был также обширным рынком орудий труда и простейших жизненных средств, спрос на которые в основном сам же и обеспечивал. Потребность в продовольствии в значительной степени покрывалась за счет реализации феодалами натуральной ренты.

На город в значительной степени простиралось действие общинно-кастовой системы. Городские организации так или иначе принимали общинные и кастовые формы. Кастовая разобщенность препятствовала объединению горожан. К началу II тысячелетия каста практически поглотила цеховые корпоративные организации, ужесточив все худшие черты цехового строя, доведя до предела разобщенность людей и их закрепощенность наследственной профессией. Каста способствовала сохранению архаических форм сознания, препятствовала активному, осмысленному отношению к производственной деятельности. К позднему средневековью сложилась практика откупов городских налогов и податей, что вело к жесткому контролю откупщиков - монополистов за всяким видом ремесленной и торговой деятельности. Эти обстоятельства ставили серьезные преграды свободной предпринимательской деятельности, подавляя проявление какой-либо инициативы. В городе преобладал к концу средних веков подчиненный, пассивный тип личности, жестко регламентированной во всех проявлениях социальной жизни. Психология городских верхов была ограничена приспособленчеством к существующей обстановке, использованием традиционных методов торговой деятельности и эксплуатации ремесленников. Характерно засвидетельствованное с древности и проявлявшееся на всех исторических этапах стремление к вложению капитала в приобретение феодальных владений. Отрицательным моментом в жизни позднесредневекового города была его перенаселенность непроизводительным паразитическим населением, политически господствовавшим над деморализованными ремесленниками и большей частью торговых слоев.

Сложившаяся система "город - деревня", так же как и структура самого города, не могла служить почвой для зарождения капиталистических отношений. Капитализм был привнесен извне и долгое время мог прорастать только в пунктах коммуникации метрополии и колонии - Бомбее и Калькутте.

предыдущая главасодержаниеследующая глава



© Злыгостев Алексей Сергеевич, 2013-2015
При копировании материалов просим ставить активную ссылку на страницу источник:
http://india-history.ru/ "India-History.ru: История и культура Индии"