Крестьянское освободительное движение

В 1855 г., за два года до восстания, в котором крестьянство сыграло большую роль, 100 тыс. крестьян двинулись из южной части Бенгалии в Калькутту, чтобы протестовать против ставших невыносимыми тягот. Это был мирный поход, который только полиция и помещики превратили в страшную резню.

В 1875 г. вспыхнули широко распространявшиеся крестьянские восстания; крестьяне пытались добиться уничтожения кадастровых книг, долговых обязательств и актов о конфискации земли. Эти восстания были стихийными неорганизованными вспышками издавна накопившегося возмущения.

Бегство от голодной смерти

Только по мере нарастания национально-освободительного движения стали предприниматься первые попытки организовать крестьянское движение. В 1896 г. была проведена первая хорошо подготовленная налоговая стачка в деревне. Значительная заслуга в пробуждении миллионов крестьян от их тысячелетнего сна принадлежит Махатме Ганди. Несмотря на все недостатки и ошибки, свойственные буржуазным националистам, Ганди все же сумел благодаря своей аскетической простоте воодушевить крестьян и объяснить им, следуя их же непреодолимой крестьянской логике, что их нищета связана с чужеземным игом.

Правда, вскоре выяснилось, что политические манифестации буржуазного национализма мало что дают крестьянам. Это движение, в рядах которого находились также крупные помещики, выдвинуло аграрную программу, которая ограничивалась требованием снижения налогов и установления минимума заработной платы для батраков. Но кисан (крестьянин). нуждался прежде всего в земле и в упразднении высоких налогов, он мечтал

О прекращении господства заминдаров. В 1936 г. был предпринят решающий шаг в организации крестьянских масс: был основан Всеиндийский крестьянский союз (Кисан Сабха) - революционная организация крестьян, насчитывающая в настоящее время в своих рядах около 1 млн. членов. Правда, силы Кисан Сабха распределены по стране очень неравномерно. Ее главные опорные базы находятся в области Андхра, в примыкающей к ней центральной части Декане и в некоторых областях Пенджаба.

Кисан Сабха борется за упразднение крупного землевладения, полную ликвидацию крестьянской задолженности, за новый передел земли, за углубление земельной реформы. В деревнях возникали крестьянские советы, организовавшие пассивное сопротивление. Помещики отвечали на это конфискацией полей и урожая, даже хижин, скота и инвентаря. Но крестьяне неоднократно побеждали в борьбе с полицией и охранниками заминдара.

Под влиянием революционного движения во всех странах Азии и победы китайского крестьянства открылась новая глава в борьбе за освобождение крестьян Индии. Первая страница этой главы была написана в Хайдарабаде, во владении самого богатого и самого жестокого князя Индии.

В Хайдарабаде - одной из самых отсталых областей Индии, - где еще господствовал феодализм, крестьянам приходилось особенно страдать от террора дешмукхов. В деревнях почти всё - земля, деньги, инвентарь, продовольствие и предметы обихода - принадлежало дешмукху. Крестьяне должны были ежедневно работать на его полях по 16 часов за горсть риса. Мелкие арендаторы, кроме высокой арендной платы, должны были вносить еще "государственные" налоги и сборы, а также делать назараны (подарки) "Его Благородному Высочеству" низаму.

Восстание началось в 1946 г. в месяце урожая санкранти, когда крестьяне, превратившиеся от худобы в скелеты, все в поту тупыми серпами жали на полях скудные хлеба. С волнением и ужасом ожидали они прибытия разакаров, этих "эсэсовцев" низама, которые под командованием бандита Казима Разви, грабя и убивая, устремились в деревни для взыскания налогов. Обычно дело происходило так:главарь разакаров прочитывал вслух, какие налоги должны быть уплачены, после чего его люди сразу же принимались за взыскание. Когда у крестьян не оставалось ни гроша денег, конфисковывали имущество. Часть молодчиков отнимала только что сжатый хлеб, другие врывались в хижины и забирали где немногочисленные украшения, где курицу или последнюю козу.

Во время одного из таких разбойничьих набегов случилось непостижимое - крестьяне объединились, некоторых разакаров захватили в плен, а других убили. Весть об этом распространилась по деревням со скоростью ветра, и одна деревня за другой стали следовать этому примеру. Развернулась настоящая партизанская война против палачей низама. После этого крестьяне обратились за помощью к Кисан Сабха соседнего штага Мадрас и к мадрасской организации коммунистической партии, и тогда образовались сангхамы (отряды добровольцев), которые ходили по деревням и учили крестьян, что им делать с впервые добытой свободой.