Что дало "новое" время?

В 1947 г. окончилось прямое господство англичан в Индии; английские войска ушли, и индийская буржуазия взяла власть в свои руки. Тогда было провозглашено, что времена заминдаров миновали, что безземельные крестьяне получат землю и что арендная плата будет снижена.

Долгое время за этими обещаниями не следовало никаких дел. Когда у крестьян лопалось терпение и они отказывались платить арендную плату либо начинали делить землю заминдаров, полиция преследовала их и бросала в тюрьмы, как она это делала раньше.

Наконец, правительство штата Уттар-Прадеш одним из первых опубликовало сообщение об упразднении системы заминдари. Для простого крестьянина, вроде Дойду, упразднение этой системы должно было означать конец высокой арендной платы, раздел крупной земельной собственности между мелкими и безземельными крестьянами, а также изгнание ростовщиков. Однако ничего подобного из этого сообщения нельзя было вычитать. Правда, в ближайшем будущем заминдар должен был лишиться земельной собственности, но на его место вставало само государство, которому крестьянин должен был платить те же налоги, что и до сих пор. Правительство будет в течение 40 лет выплачивать компенсацию заминдарам за утрату их землевладений. Но откуда брать на это деньги?

Обвешанная украшениями женщина племени нага за прядением

До сих пор крестьяне штата Уттар-Прадеш вносили в качестве арендной платы 187,7 млн. рупий. Из этой суммы заминдары получали ПО млн., а государство 77,7 млн. рупий. Теперь крестьяне должны были платить те же 187,7 млн. рупий, но заминдарам причиталось только 56,5 млн. рупий, как часть выкупной суммы, а государству оставалось 131,2 млн. рупий. Итак, после смерти Донду его сыну Панду все еще предстояло выплачивать компенсации заминдарам. Заминдары, этот пережиток феодализма, уже не выполняли теперь никакой общественной функции. Их место заняло капиталистическое государство. Но для крестьян ничего не изменилось.

Воинственный танец племени нага, обитающего у границы с Бирмой

Что происходило с землей, на которую заминдар больше не имел никаких прав? Эту землю получали отнюдь не почти безземельные крестьяне, число которых только в штате Уттар-Прадеш достигало 10 млн. Не проведено никакой земельной реформы, которая дала бы землю бедствующим крестьянам! Заминдар мог на деньги, полученные в качестве компенсации, купить землю, отнятую у него новым законом, и в добавок все те земли, с которых прогоняли неплатежеспособных крестьян-арендаторов.

Все происходит на улице. Парикмахер бреет своего клиента

Была ли снижена арендная плата? Еще бы! Каждый крестьянин, который мог уплатить арендную плату за 10 лет вперед (!), премировался снижением арендной платы на 15%. Но кто из крестьян смог бы уплатить свою арендную плату хотя бы за один год вперед? Общее снижение арендной платы или полное освобождение от нее самых бедных крестьян противоречило бы, как утверждалось в сообщении, "традиции индийских крестьян".

Крестьянин-мусульманин из секты моплахов

Впрочем, теперь передовые крестьянские союзы добились уже многого. Почти во всех индийских штатах ограничен размер владений крупных помещиков. Если землевладелец имеет больше земли, чем положено по закону, он должен отдать излишки. Изменен также соответствующий раздел конституции, так что теперь в определенных случаях возможно безвозмездное отчуждение помещичьей земли. Ученик Ганди Атшарья Винобха Бхаве пытается разрешить аграрную проблему проведением широко задуманной "кампании дарения земли" ("бхудан") и призывает помещиков добровольно передавать землю крестьянам. Правда, успех этой кампании невелик. Объективно кампания Бхаве лишь отвлекает крестьян от борьбы за свои требования.

Обучение ребят грамоте (Нарканда)

"Кто принесет нам спасение и избавление?" Уже многие столетия этот вопрос волнует крестьян Индии. Они прошли длинный путь, начиная от коленопреклонения перед богами до индивидуального нападения на помещика. Только в последние десятилетия лучшая часть крестьянства поняла, что организации помещиков надо противопоставить крестьянскую организацию, что каждый отдельный крестьянин для того, чтобы освободиться, должен объединиться со своими собратьями.