 |
 |
 |
 |
 |
"Религиозные волнения"
Мульк Радж Ананд дал в своем романе "Кули" классический пример возникновения "религиозных волнений". Место действия - Бомбей. После увольнений на одной из фабрик профсоюз призвал рабочих к массовой демонстрации. Участники митинга находятся еще под впечатлением программы требований, которую профсоюзный деятель только что зачитал вслух.
Воцарилась тишина. В толпе стояли шорох и шелест, слышны были длительные вздохи этих набиравших воздух разъятых черных ртов, а в глубоких водах этих глаз появился даже отблеск радостной улыбки. На мгновенье можно было расслышать влажное шуршанье ветра в полевых и болотных травах.
И вдруг где-то, у самого края толпы, раздался отчаянный, все нарастающий крик. Чей-то голос отрывисто твердил:
- Украли, украли, моего сына украли! Что мне делать? Этот человек говорит, что моего сына украли!
- Украли, украли...- пронеслось в толпе, как подводное течение.- Эти звери, эти наглецы мусульмане воруют индусских детей...
Все смолкли.
- Что это значит? - закричал Сауда [представитель профсоюза.- Г. 3.].- Что случилось?
Ответом был только жалобный вой одного из кули, дикий, полный отчаяния, напоминавший завывание гиены.
По толпе прошла дрожь ужаса и ненависти.
- Идите домой! Идите домой! Это наши враги пытаются лживыми слухами вызвать панику!- кричал Сауда.- Не выходите завтра на работу! Вы получите от союза пособие. И соберемся здесь завтра все на демонстрацию!
- Но ведь похищен индусский ребенок, сахиб, индусский ребенок, - повторил чей-то голос.
- Не один, несколько детей, - поддержал другой голос.
- Злодеи! Убийцы! От этой мусульманской сволочи совсем житья не стало. Они оскорбляют нашу религию, свиньи! Мерзавцы! Мы их проучим! - слышались яростные возгласы.
- Расходитесь по домам! - кричал Сауда.- Мы обещаем проверить это.
- Нет-нет, мы с ними расправимся! Мало им наших денег, они взялись за наших детей!
- Молчите, безумные! - закричал Ратан, вспрыгивая на эстраду.- Я буду драться за вас и ваших детей, но вернитесь сначала домой и узнайте, правда ли это!
- Вы - черномазые! Вы - чечевичники! Вы - индусы! Мы покажем вам, как оскорблять нашу религию! - раздалось в дальнем углу пустыря, и над толпой уже замелькали руки, срывающие тюрбаны и наносившие удары*.
* (Мульк Радж Ананд, Кули, Государственное издательство художественной литературы. М., 1941, стр. 352, 353.)
За этим последовала ужасная кровавая резня, жертвами которой пали сотни мирных граждан. А за кулисами находился "смеющийся третий" - английская колониальная власть.
Разумеется, и руководители буржуазного национального движения не совсем неповинны в религиозных распрях. Когда после 1937 г. в большинстве провинций власть перешла в руки партии Национальный конгресс, ее представители не вступили в коалицию с Мусульманской лигой, как это ожидали, а стали претендовать на монопольное представительство национального движения. Они не замечали, что процесс национального пробуждения более отсталых мусульманских масс уже начался, и не старались склонить на свою сторону мусульман, которых отталкивал индусский характер и индусская идеология партии Национальный конгресс. Мусульманская лига под руководством Мохаммед Али Джинны не замедлила изобразить это как угнетение мусульман индусским большинством.
При копировании материалов просим ставить активную ссылку на страницу источник:
http://india-history.ru/ "История и культура Индии"