Пробор, вихор и борода

Для ухода за волосами любой индиец, даже если он живет более чем бедно, не останавливается ни перед хлопотами и затратой времени, ни перед расходами. У него всегда найдутся деньги на покупку пузыречка кокосового масла, от которого волосы становятся гладкими и блестящими. При случае очень охотно прибегают к массажу головы, хотя после этого непривычный к нему человек в течение нескольких часов страдает от головной боли.

В более крупных городах оказывают предпочтение европейской прическе, делают пробор или зачесывают волосы назад. В деревнях чаще видны бритые головы, причем посередине иногда оставляется пучок волос или локон. Многие индусские святые не стригут ни волос, ни бороды, так что порой они выглядят как пудели. Мусульманам религия предписывает брить голову и носить бороду. У женщин обычно длинные волосы с пробором посередине.

Принятые в Индии формы приветствия заключают в себе нечто прекрасное, чистое и почтительное. Повсюду в Индии при встречах распространены две формы приветствий. Самое употребительное приветствие - это, пожалуй, "салам", то есть "мир", которое, так же как феска, характерно для всего восточного мира. Это приветствие арабского происхождения, точнее, приветствие мусульман, но оно повсеместно привилось в Индии. Однако многие индусы предпочитают приветствие "рамрам" или "ситарам", из которых первое является не чем иным, как дублированием имени Рама, а второе - сочетанием имени Рамы и Сита. По смыслу оно означет "Привет тебе во имя Рамы". Оба индийских приветствия сопровождаются церемониальными жестами. При "саламе" приветствующий кланяется и прикладывает правую руку ко лбу. Произносящий "рамрам" проделывает так называемый на- маскар, то есть наклоняет голову и складывает ладони перед грудью, как молящиеся европейцы.

При выборе имени индийцы все еще придерживаются религиозных традиций: имя в большинстве случаев указывает на вероисповедание. Индусы дают мальчикам имена богов, такие, например, как Кришна, Рама, Шива, Вишну, образующие бесчисленные комбинации вроде Рамкришна, Радхакришна, Рамасвами. Для девочек выбираются имена богинь: Лакшми, Сита, Савитри, Дурга 130

И других. Кроме того, есть, разумеется, много имен об светским значением и без особого значения, как Донду, Панду, Мохан, Гопал, Субхас, Амал, Хари для мальчиков и Ганга (по реке Ганг), Шаши, Лалита, Хима, Габита и другие для девочек. Мусульмане также любят заимствовать имена из священной истории. Особенно распространены имена Гассан, Али и самое любимое из всех Мохаммед. Последнее варьируется на множество ладов: Муххамед, Махмуд, Мохмад, Махомет, Мухмад, Мухаммат.

К именам часто присоединяют эпитеты и титулы: шри (или шридшут) означает "знатный господин", "благородный", шримати женский род того же слова. Суффикс джа, присоединенный к имени, означает "почет"; так, Ганди часто называли Гандиджи. Такой же смысл имеет в Мадрасе суффикс ар. Это выражение почтения удлиняет, например, и без того труднопроизносимое для европейца имя министра Раджагопалачари, превращая его в Раджагопалачариар. Эпитет бабу, особенно распространенный в Бенгалии, но встречающийся также в других частях страны, означает примерно "господин", "хозяин". Верующие часто называют индусского святого баба, (то есть "отцом"). Слово пандат, хотя созвучное нашему "бандиту", означает "ученый брахман". У мусульман "пандиту" соответствует эпитет "маулана". Право называться "Махатма" (то есть "великая душа") было дано лишь одному человеку, а именно Махатма Ганди. "Баи" или "амма" на юге значит "дама", "сударыня". Особенно широко известно всему миру индийское обращение "сахиб". Первоначально оно означало на арабском языке "сударь", но в конце концов стало употребляться для обозначения европейского властителя и угнетателя. Женская форма мемсахиб представляет собой сочетание слов мадам и сахиб.