Архитектура и скульптура

Величие Индии воплотилось в камне, пережившем не только века, но и тысячелетия. Время разрушило деревянные и глиняные здания, которые могли бы пролить свет на неясное происхождение индийской архитектуры. Только во II и III вв. нашей эры в строительстве начал применяться камень. Здания, относящиеся к этому времени, имеют почти повсеместно религиозное назначение - это храмы и монастыри; сохранились, впрочем, и дворцы. Частично эти сооружения высекались из скалы или в самой скале. Вначале многие детали строения представлялись на усмотрение зодчего и лишь в VI в. был окончательно определен основной тип храма: камера гарбха гриха, жилище кумиров, обнесенная колоннадой; к ней примыкало нечто вроде веранды, где совершались моления, читались священные тексты и исполнялась музыка. Над зданием возвышалась башня (сиккхара), на севере Индии обычно высокая и узкая, на юге - низкая и широкая, часто пирамидальной формы.

Скульптура, существующая в Индии не менее 5000 лет, была не самостоятельным видом искусства, а лишь частью архитектуры. Статуи редко устанавливались отдельно, они входили в комплекс украшений храмов и предусматривались уже в проекте строительства. Таким образом, скульптура представлена почти исключительно изображениями богов, созданными не по свободному вдохновению скульптора, а по религиозным канонам.

Памятников начального периода скульптуры не сохранилось, так как в качестве материалов тогда применялись дерево и глина. В скульптурных изображениях более близких к нам эпох, особенно в Северо-Западных пограничных областях, чувствуется греческое влияние, наследие художников Александра Македонского. В правление Гуптов в V в. ваяние переживало период расцвета. В Аджанте есть памятники, которым насчитывается по 2000 лет. Часто повторяются скульптуры пятирукого Шивы, супруг богов Вишны и Шивы в различных воплощениях и бога Ганеши с головой слона.

Мусульманская архитектура - это совсем новый этап в индийском зодчестве. Если индийская архитектура отличалась массивностью, пышностью, чрезмерной роскошью и обилием украшений (большей частью тяжелых статуй), то мусульманский стиль отличался простотой, сдержанностью и тонкой разработкой деталей. Религиозные воззрения также наложили на него свой отпечаток. Мусульманское зодчество не признает статуй, так как ислам запрещает изображать как людей, так и богов. Массовые 89 мусульманские богослужения требуют, чтобы в мечетях были просторные и вместительные залы, между тем как индивидуальное почитание индусами различных кумиров вынуждает строить много небольших святилищ. Самая крупная группа индусских храмов в Бхубанесваре (северный штат Орисса) насчитывала ранее 7 тыс. святилищ, из которых до наших дней сохранилось 500. Мусульмане погребают своих покойников в земле, поэтому мавзолеи приобретают большое значение в их архитектуре. У индусов надгробных памятников нет, так как они предают сожжению тела умерших.

Первая мечеть была сооружена в Дели в 1198 г. В Гулбарге (в Декане) была построена мечеть, поразительно похожая на кордовскую (в Испании); по-видимому, это также творение мавританского архитектора. Начало архитектуры Моголов, названной так по этой династии, относят к XVI в. Эта эпоха расцвета феодализма, продолжавшаяся около 200 лет, дала самые прекрасные произведения поздней индийской архитектуры - великолепного слияния персидского, арабского и индийского стилей. Почти все памятники искусства этой эпохи сосредоточены в Северо-Западной Индии, в городах Дели, Агра, Лахор, Фатихпур-Сикри и Аллахабад. Из них следует особо отметить мавзолей Хумаюна, сына Бабура. Акбар начал сооружение Красного форта в Дели, которое было закончено значительно позже, так что отдельные периоды строительства установить трудно. Великим делом Акбара было сооружение его недолговременной столицы Фатихпур-Сикри вблизи Агры.

В правление Шах Джахана (1628-1658 гг.) наступает золотой век архитектуры Моголов. При нем было сооружено чудо мира - Тадж-Махал, мавзолей его любимой жены Мумтаз-и-Махал (избранницы дворца), возведенный якобы под руководством итальянских, испанских, персидских и индийских архитекторов. 22 тыс. рабочих в течение 22 лет создавали это произведение искусства, которое в пересчете на современную валюту обошлось примерно в 4,5 млн. фунтов стерлингов. В качестве строительных материалов использованы белый и цветной мрамор, а также алмазы и другие драгоценные камни. Красота здания подчеркивается разведенным перед ним парком из кипарисов и прудом, в котором цветут прекрасные водяные лилии и ослепительные лотосы. Шах Джахан построил также мечеть Моти-Масджид (масджид - мечеть), которую по красоте ее архитектурного стиля ставят даже выше мавзолея Тадж-Махал.

При Аурангзебе, последнем императоре из династии Великих Моголов, начинается быстрый упадок индийской архитектуры, как и всех других видов искусства. На этом, собственно, и кончается история индийской архитектуры, так как с началом чужеземного господства вряд ли было создано что-либо, достойное упоминания. В настоящее время в Пенджабе строится новый город - образец современной архитектуры под руководством французского архитектора Корбюзье.