предыдущая главасодержаниеследующая глава

Брахманы и хариджаны

Нам остается рассмотреть третий столп индуизма - касту. Эта проблема отличается от всех других потому, что каста не является объектом почитания или пренебрежения со стороны отдельного человека, как религиозная догма или обряд. Кастовая система глубоко проникает в общественную жизнь и затрагивает повседневное существование большинства индийцев независимо от их воли.

Роскошный мавзолей Тадж-Махал-одно из прекраснейших творений мирового зодчества
Роскошный мавзолей Тадж-Махал-одно из прекраснейших творений мирового зодчества

Мы уже упоминали об исторических причинах возникновения каст, а именно о разделении труда после распада первобытного общества. Кроме перечисленных выше четырех каст, в виде пятой спицы в колеснице, имеются еще так называемые неприкасаемые (которых Ганди назвал хариджанами - детьми бога). Вне Индии они известны как парии. Это наименование на самом деле относится лишь к определенной группе неприкасаемых Южной Индии (от тамильского слова "параи" - "барабан", "парайяр", что означет "крепостной барабанщик"). Тот факт, что кастовый порядок объясняется разделением труда, доказывается существованием в настоящее время побочных каст и подкаст, сгруппированных по профессиям, подобно европейским гильдиям. Так, имеются касты ткачей (подразделяющиеся на подкасты ткачей, изготовляющих шелковые, хлопчатобумажные, шерстяные и льняные ткани), касты рыбаков, занимающихся речным и морским промыслами, каста сторожей и даже касты воров, разбойников и проституток.

Золотой храм в Амритсаре (Пенджаб) - святилище сикхов
Золотой храм в Амритсаре (Пенджаб) - святилище сикхов

Невозможно перечислить все законы, обычаи, права и обязанности, предусмотренные кастовым устройством. Строгое соблюдение этих тысячелетних правил сделало бы невозможной жизнь в XX в. Так, например, брахман никогда не должен был бы пользоваться железной дорогой, так как он рискует столкнуться в вагоне с людьми низших каст. И все же кастовые правила сильно дают себя знать и поныне. Главный принцип заключается в том, чтобы не нарушались границы между кастами. Человек до конца своей жизни должен оставаться в той касте, в которой он родился. Будь даже неприкасаемый наделен умом мудреца, по кастовому закону он осужден пожизненно чистить отхожие места, колоть дрова и носить воду. Наоборот, к брахману следует всегда относиться с почтением, даже если у него ума меньше, чем у ребенка.

Великолепный зал Диван-и-Кхаза во дворце императора Шах Джахана из династии Великих Моголов
Великолепный зал Диван-и-Кхаза во дворце императора Шах Джахана из династии Великих Моголов

Особенно строго кастовый закон запрещает всякий контакт с людьми низшей касты. Есть еще немало таких деревень, где если на брахмана упадет тень неприкасаемого, то он поспешит домой, дабы подвергнуться очистительному омовению. Строго запрещается совместная еда с людьми из низших каст, не говоря уже об общественном контакте или заключении брака с ними. Но европеец, который возмутится этими порядками, должен припомнить, что и в Европе наблюдаются, по существу, такие же отношения между представителями разных классов. В общем положение человека в капиталистических странах определяется тем классом, в котором он родился. Разве не приходится там трудящимся переносить преследования со стороны представителей "высшей" касты, то есть капиталистов? И разве не представляют собой исключения простые, трудящиеся люди, достигшие славы и почестей.

Члены различных каст, особенно высших, охотно выставляют напоказ знаки своей кастовой принадлежности. Брахманы, кшатрии и вайшья, принадлежащие, согласно принципу карма, к дви-джа, то есть к "дважды рожденным" (они обладают сомнительной привилегией "появиться" на свет еще один раз), носят на левом плече священный шнурок, сплетенный из трех хлопчатобумажных нитей. Часто кастовую принадлежность можно определить по способу ношения дхоти - набедренной повязки, по складкам тюрбана или сари (женского платья). Многие мужчины носят косички, которые в соответствии с кастовой принадлежностью спускаются либо на лоб, либо на виски, либо на затылок. Фамилии также выдают принадлежность к определенной касте. Так, например, Баннерджи, Мукерджи, Чаттереджи, Бхатта, Ачария, Рас и Аяр - это брахманские фамилии; среди вайшья часто встречаются фамилии Мудали, Сетх и Четти, в то время как Пиллаи и Редди - фамилии, типичные для касты шудров.

Самое тяжелое наказание для нарушителей кастовых правил - это исключение из касты решением кастового суда. Такой приговор означает, что осужденный должен быть отвергнут своей семьей и всеми друзьями, то есть практически он лишается возможности продолжать существование на родине. Конечно, в настоящее время отверженный может переселиться на новое место и начать новую жизнь. Махатма Ганди был отвержен своей подкастой за то, что поехал учиться в Англию и тем нарушил закон, запрещающий морское путешествие. Для менее серьезных преступлений предусмотрены различные наказания, вроде приема панчагавии, пилюли искупления, состоящей из смеси молока, простокваши, масла, коровьей мочи и навоза. Но преступник может всегда рассчитывать на снисхождение, если он соответствующим денежным пожертвованием умиротворит руководство касты.

До сих пор 50 млн. неприкасаемых подвергаются тяжелейшим гонениям. Они должны жить вне пределов деревни или в отдельном поселке, их детям запрещено переступать порог школы; неприкасаемым запрещается посещать храмы, хотя и они исповедуют индуизм. Правда, новая республиканская конституция приравнивает неприкасаемых ко всем прочим гражданам, но от мертвой буквы закона до действительного изменения условий жизни - большое расстояние.

Английские колониальные власти никогда не скрывали, что они поддерживают и приветствуют кастовый строй, как и все то, что разъединяет и разделяет индийский народ. Поэтому прав Рабиндранат Тагор, заявивший от имени индийского народа: "Возрождение моего народа непосредственно зависит, по моему мнению, от упразднения каст".

Принципы индуизма и кастового устройства, особенно заключенный в них элемент апатии и фатализма, тормозят развитие индийского народа. Еще 70 лет назад Карл Маркс писал по этому поводу:

"Современная промышленность... разложит унаследованную систему разделения труда, на которой покоятся индийские касты, - это основное препятствие на пути индийского прогресса и роста мощи Индии"*.

* (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. IX, стр. 366.)

В переписи населения за 1921 г. сообщается следующий факт:

"В таких местах, как Джамшедпур (центр индийской сталелитейной промышленности), где созданы современные условия труда, на фабриках бок о бок работают люди разных каст и рас, не заботясь о том, к какой касте принадлежит сосед".

Современное развитие Индии и великий общенародный созидательный труд - это лучшая гарантия того, что все пережитки суеверий и языческого фанатизма в скором будущем отойдут в область преданий.

предыдущая главасодержаниеследующая глава



© Злыгостев Алексей Сергеевич, 2013-2015
При копировании материалов просим ставить активную ссылку на страницу источник:
http://india-history.ru/ "India-History.ru: История и культура Индии"