Сикхизм

Основателем сикхизма был Гуру Нанак (гуру - религиозный наставник, глава секты), имевший девять преемников. При четвертом гуру сикхи получили от Великого Могола Акбара разрешение построить золотой храм в Амритсаре, который и поныне остается святилищем сикхов. Пятый гуру составил Грантх Сахиб - священную книгу сикхов. В ней устанавливались принципы сикхизма, которые заимствуют у ислама веру в одного бога и отрицание каст, а у индуизма - веру в карму. Десятый и последний гуру, Гобинд, умерший в 1708 г., организовал сикхов в военное братство. Он проповедовал, что сикхи должны быть "храбрыми, как львы". С тех пор сикхи называют себя сингхами (львами); они должны соблюдать пять "к", то есть носить кэс - длинные волосы, кач - короткие штаны, кара - железное кольцо, кирпан - кинжал и кханга - гребень (в волосах).

После сикхизма реформистские движения в индуизме появляются лишь во второй половине прошлого столетия, одновременно с началом пробуждения национального самосознания. Движение Брахмо Самадж выступило с требованием упразднить ритуальные церемонии, кумиров и жертвоприношения. Движение Ария Самадж пропагандировало уничтожение каст и возвращение к первоначальной форме индуизма, воспетой в ведах.

Британские колониальные власти под маской "невмешательства" боролись против любых реформ индуизма. Все, что было сделано для уничтожения самых темных, самых реакционных сторон индуизма, - все это было заслугой национального движения, которое в большинстве случаев сталкивалось со своеобразным единым фронтом колониальных властей и ортодоксальных индусов.

Исключительная роль, приписываемая религии, составляет значительную часть того покрывала, которое накидывали на Индию в прошлом и которым ее окутывают в настоящем. Философия индуизма, странные обряды и церемонии кажутся иностранцу вечными загадками и создают впечатление, будто единственное, что существенно в Индии, - это священные коровы, шестирукие боги и заживо зарытые в землю факиры. Правда, что Индия - страна, где можно найти почти все великие религии земли, правда и то, что религия играла большую роль в истории Индии, в развитии ее учреждений. Но не религия определяет будущее развитие; религия - это отмирающая сила, искусственному поддерживанию которой помогает отсталость страны.