Буддизм

Старая индийская пословица гласит: "Есть три кровопийцы: блоха, клоп и брахман". Насчитывается немало попыток протеста против диктатуры индусской религиозной иерархии и уродств индуизма. Самым значительным из них был протест Будды (то есть "озаренного"; Имя Гаутама было присвоено ему, как потомку певца вед Готамы). По преданию, на Будду снизошло озарение в городе Гая, когда он сидел под смоковницей (пипаль); благодаря этому он создал свое учение, покоящееся на восьми принципах: праведная вера, праведная мысль, праведная речь, праведные действия, праведная жизнь, праведное стремление, праведные воспоминания, праведное созерцание.

Будда выступает против войн и убийств, он отрицает существование бога и отвергает все культовые установления, кровавые жертвоприношения и прежде всего касты. Следовательно, в противоположность индуизму буддизм не признает почитания богов, культовых обрядов и мистики. Это трезвое учение о морали. И если вопреки всему статуя Будды со скрещенными ногами и толстым животом стала ныне символом буддизма, то это объясняется позднейшим расколом среди буддистов и опошлением учения Будды. В Кушанском государстве при правлении Канишки в буддийских монастырях происходили диспуты о содержании и форме учения Будды. Под влиянием брахманов, считавших, что простота буддизма представляет опасность для их сложного культа служения кумирам, буддизм раскололся на два лагеря:сторонников махаяны (то есть большой колесницы), которые ратовали за сооружение изваяний Будды и их почитание, и сторонников хинаяны (малой колесницы) - буддистов, придерживавшихся старых верований. Махаяна благодаря покровительству кушанских правителей распространилась в Северной Индии, а хинаяна приобрела последователей на юге. Вне Индии махаяна преобладает в Китае, Японии и Тибете, а хинаяна - в Бирме и на Цейлоне.

После своего возрождения (около 900 г. нашей эры) индуизм заимствовал ряд принципов буддизма, между тем как учение Будды не смогло устоять перед огромной всепоглощающей силой индуизма и удержалось только вне Индии.

Почти одновременно с буддизмом возникло движение джайнизма (от слова "джин" - победитель страстей). Его основатель Вардхамана, известный как Махавира (то есть - великий герой), принадлежал, как и Будда, к касте кшатриев. Он проповедовал простой и скромный образ жизни и выступал против уничтожения живых существ и против светских развлечений. Джайнизм по своим принципам похож на буддизм, но он значительно более суров, ортодоксален и аскетичен. Это, вероятно, и было причиной того, что джайнизм не встретил большого сочувствия. В настоящее время в Индии насчитывается 2 млн. джайнов, в основном в Гуджарате и Раджпутане. Джайны известны своими пожертвованиями на содержание ветеринарных лечебниц и убежищ для птиц. Правоверный джайн, который носит повязку у рта, чтобы случайно вместе с пылью не вдохнуть насекомых и тем не уничтожить их, относится к числу самых колоритных фигур в Индии.