О коровах, кастах и боге-слоне

"...всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, - отражением, в котором земные силы принимают форму неземных. В начале истории объектами этого отражения являются прежде всего силы природы, которые при дальнейшей эволюции проходят у различных народов через самые разнообразные и пестрые олицетворения. Этот первоначальный процесс прослежен при помощи сравнительной мифологии - по крайней мере у индоевропейских народов - до его первого проявления в индийских ведах, а в дальнейшем своем развитии он детально исследован у индусов, персов... Но вскоре, наряду с силами природы, выступают также и общественные силы, - силы, которые противостоят человеку и так же чужды и первоначально так же необъяснимы для него, как и силы природы, и подобно последним господствуют над ним с той же кажущейся естественной необходимостью. Фантастические образы, в которых первоначально отражались только таинственные силы природы, приобретают теперь также и общественные атрибуты и становятся представителями исторических сил"^*.

^* (Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, Госполитиздат, 1951, стр. 299.)

На открытках, почтовых марках и фотографиях изображаются великолепные храмы Индии, громадные здания с тысячами статуй, орнаментами и другими украшениями. Это памятники Индии, пережившие тысячелетия. Неисчислимы* богатства накоплены в этих жилищах богов. Залы храмов обычно облицованы золотом, серебром и драгоценными камнями, потолки сверкают в блеске разноцветных стеклянных пластин. Едва различимые в полутьме, восседают здесь на тронах статуи богов.

Что происходит в этих сумрачных, угрюмых залах? Утром богов "будят" барабанной дробью и пением брахманов, которые часто не понимают ни одного слова из монотонно читаемых ими санскритских стихов, так как они не владеют этим языком. В течение дня за богами ухаживают, как за живыми человеческими существами. Их облекают в красивые одежды, подают им к трапезе рис и фрукты, подносят в виде жертвоприношения цветы и зерно. На мелкие расходы верующие кладут к ногам богов деньги и драгоценности. На случай, если боги "устанут", перед их троном ставят ложе. Вечером богов натрут благовониями и перед ними появятся певцы, танцовщицы и музыканты, чтобы развлечь их перед отходом ко сну.