предыдущая главасодержаниеследующая глава

Гана - "гене" Индии

Общность людей скреплялась родом, кровным родством, генсом. В слове "гене" мы узнаем тот же корень, который имеется в обозначении "гана", происшедшем от санскритского "джан", что означает "рождать". В своем труде "Происхождение семьи, частной собственности и государства" Фридрих Энгельс пишет следующее о значении слова "гене":

"Латинское слово gens... происходит, как и греческое равнозначащее genos, от общеарийского корня gan... означающего "рождать" Gens, genos, санскритское dschanas, готское ...kuni, древнескандинавское и англо-саксонское куп, английское kin, средневерхненемецкое kiinne означают одинаково род, происхождение. Однако латинское gens и греческое genos употребляются специально для обозначения такого родового союза, который гордится общим происхождением... и связан известными общественными и религиозными учреждениями в особую общину..."*

* (Ф. Энгельс, Происхождение семьи, частной собственности и государства, Госполитиздат, 1952, стр. 86.)

В индийской гане производственные отношения были одновременно и родственными. Слова, которые указывали на род занятий данного человека, позже стали обозначать его положение в семье.

"Ма-тру" (сравните корни слов, обозначающих "мама", "мать" почти на всех языках мира) происходит от "ма" - "измерять". В обязанности ма-тру, как члена ганы, входило отмерять и распределять пищу и одежду. Пи-па-тру (сравните с "папа"; происходит от "па" - "защищать") был охотником и защитником. Духи-тру (дочь происходит от "дух" - "доить") ухаживала за скотом и наблюдала за полями.

Одним из признаков этого общества было отсутствие единобрачия. Господствовала семья, основанная на кровном родстве, где брачные классы были сгруппированы по поколениям. Все деды и бабушки ганы были общими мужьями и женами, точно так же, как их дети, то есть отцы и матери. Сыновья и дочери входили в следующий круг, все члены которого находились в половых сношениях, а их потомки составляли еще один круг. В этой первой и древнейшей форме семьи была известна, следовательно, только мать, рождающая детей, которая и имела на них преимущественное право. Господствовало материнское право, или матриархат.

Вот что пишет Фридрих Энгельс в том же труде;

"При всех формах групповой семьи неизвестно, кто отец ребенка, но известно, кто его мать... Отсюда ясно, что раз существует групповой брак, то происхождение может быть установлено лишь с материнской стороны, а потому признается только женская линия"*.

* (Там же, стр. 40.)

С течением времени гана вследствие сильного увеличения численности и хищнического использования природной среды утрачивала возможность находить средства существования в старом месте своего обитания. В поисках новых мест для расселения из ганы выделялась некоторая часть ее членов. Так возникала новая гана, в процессе развития которой изменялись нравы, обычаи и язык. Случалось, что засухи или наводнения лишали гану пищи, скота и жилищ. Тогда в первобытном обществе возникало новое явление - война, или борьба за воду, скот и пастбище. Бродячая орда нападала на другие ганы, чтобы завладеть утерянными, но необходимыми для ее жизни благами. Случалось, что гана после долгих странствований находила, наконец, подходящее пастбище и места для охоты, которые уже были заняты другими, и пыталась захватить эту территорию насильно.

предыдущая главасодержаниеследующая глава



© Злыгостев Алексей Сергеевич, 2013-2015
При копировании материалов просим ставить активную ссылку на страницу источник:
http://india-history.ru/ "India-History.ru: История и культура Индии"