Глава 10. Розовый город

Здесь все захватывает воображение. Каждая новая картина переносит вас или в яркий своеобразный мир древних индийских эпосов "Рамаяна" и "Махабхарата", или в обстановку пышных раджпутских приемов, королевских охот, сражений, или открывает перед вами сцены из жизни и работы крестьян в давно ушедшие времена. Написанные темперой, они до наших дней сохранили яркость и сочность красок индийской природы и индийских костюмов. В залах живописи богато представлена раджпутская миниатюра XVII-XVIII веков, повествующая о подвигах доблестных раджпутских воинов, о жизни любимых в народе мифологических персонажей, многочисленных индуистских богов. Большинство картин поражает своим жизнелюбием, они сочетают в себе возвышенную одухотворенность с прославлением обыкновенной неприкрашенной красоты человека и природы. Во многих миниатюрах тонкое изящество персидского стиля, принесенного в Индию мусульманами, органично сливается с реализмом индийской художественной традиции.

- Это коллекция в основном народного живописного творчества из многих районов Индии. Но преимущественно здесь собраны творения раджпутских народных мастеров, особенно мне близких,- рассказал нам владелец музея индологии и национальной культуры Ачария Рам Чаран Шарма.

В музей, где собрана одна из крупнейших в стране частных коллекций народной живописи, других предметов истории, мы попали волей случая. У ажурного дворца ветров в Джайпуре мы беседовали с учеником девятого класса Ракеш Джоши. Узнав, что мы советские журналисты, он с радостью вызвался быть нашим гидом при осмотре этого единственного в своем роде "розового" города, недавно отпраздновавшего свое 250-летие. Он-то и посоветовал нам посетить этот частный музей.

Фрагмент дворца в Джайпуре

Как мы были ему благодарны! К этому моменту мы уже осмотрели великолепные дворцы и музеи, которыми славится Джайпур. И тем более нас поразили сокровища, собранные в этом сравнительно небольшом частном музее, который не числится ни в одном туристском справочнике.

А. Р. Ч. Шарма, историк по образованию, отдал двадцать лет собиранию памятников по истории своей родины. В музее три тысячи пятьсот древних рукописей, в том числе сорок пять - на пальмовых листьях, двести пятьдесят санскритских манускриптов. Наиболее древние памятники относятся к двенадцатому веку. Здесь собраны оригинальные дневники, письма, декреты- почти все важнейшие документы раджей и государственных деятелей джайпурской династии. Вы найдете здесь комментарии древних ведических текстов, поэтические сборники, книги по военному искусству. Четыреста манускриптов содержат секреты аурведы - древней индийской народной медицины. Здесь интересные работы по архитектуре, многие в рукописях, планы и рисунки известных, но более не существующих архитектурных памятников, астрономические таблицы на медных и бронзовых пластинах.

В музее есть отдел древней скульптуры, где собраны прекрасные миниатюрные изваяния из терракоты, меди и бронзы, фигуры и барельефы, традиционно украшающие индийские храмы. В отделе нумизматики среди пяти тысяч монет есть такие, которые относятся к начальному периоду империи Маурьев, им около двух с половиной тысяч лет, а также монеты, выпущенные при всех последующих больших и малых монархах. Богат музей коллекциями прикладного искусства Индии- резьбой по кости и дереву, ювелирными изделиями из бронзы и серебра. Здесь представлены около четырех тысяч образцов росписи тканей, одежды, костюмов народов с середины XVII века. Интересна коллекция минералов Индии и гербарий индийских цветов и растений. О военном снаряжении прошлого дает представление коллекция оружия, кольчуг и другой амуниции.

Аджанта. Барельефы, искусно высеченные в камне много веков тому назад

В период двухвекового господства англичане все делали для того, чтобы народ Индии забыл о своем прошлом, о богатой древней культуре. А значит, и утратил чувство национального достоинства, волю к борьбе за свободу. Но колонизаторы поставили перед собой нереальную задачу. Многовековая культура вошла в жизнь и плоть народа и в самые трудные времена иностранного владычества оставалась для него нравственной опорой, вселявшей веру в будущее.

Изучая историю родины, А. Р. Ч. Шарма остро чувствовал необходимость ее популяризации среди соотечественников. Поэтому, окончив колледж, он решил посвятить все свое свободное от службы время собиранию исторических памятников Индии. Дело это оказалось совсем непростым. Его скромные доходы почти целиком уходили на приобретение экспонатов. Собственный дом пришлось превратить в музей. Нужны были большое мужество и преданность поставленной цели, чтобы, постоянно сталкиваясь с многочисленными трудностями, не отступить от нее. Конечно, в чем-то ему помогали друзья, люди, интересующиеся историей. Помощниками стали два его сына, которые увлеклись этим интересным делом. Часто они выступают в роли гидов. Классификация и описание экспонатов, составление каталогов - вся эта огромная работа выполняется А. Р. Ч. Шармой. Все, что сделано и делается,- поистине подлинный гражданский подвиг.

Любовь Шармы к истории родной страны отнюдь не сочетается в нем с ксенофобией. В его музее имеется отдел живописи и предметов материальной культуры стран Европы. Он много и пристрастно расспрашивает нас о Советской стране, об условиях, в которых работают советские историки. Да, он слышал о том, как хорошо у нас поставлено музейное дело, как много внимания уделяется сохранению исторических памятников и их изучению. Шарма просил нас рассказать об основных исторических музеях советской столицы. Радовался, узнав, что в Москве имеется большой музей восточных культур.

Разговор наш завершился в его рабочем кабинете. Подойдя к книжному стеллажу, он снял несколько томиков. Это были избранные произведения В. И. Ленина на английском языке. А. Р. Ч. Шарма улыбнулся: "Ведь Ленин и наш учитель. Его работы помогают мне постичь закономерности исторического процесса".

Встреча с Шармой, настоящим подвижником, с его коллекцией, особенно со всем тем, что относится к раджпутам, к его родному краю, помогла нам продолжить знакомство с Джайпуром, городом не древним, но очень интересным и своеобразным.

Его называют розовым. И это не иносказание. Большинство его зданий построены из местного розового песчаника или покрашены в этот цвет, то есть все выдержано в "тоне осеннего заката", как отмечает историческая хроника. И в самом деле, на закате солнца этот розовый город, кажется, полыхает, сливается с небом, вместе с ним меняя бесчисленные оттенки цветовой гаммы.

Особенно изящен Дворец Ветров. Это пятиэтажное здание, благодаря продолговатым окнам напоминающее пчелиные соты, кажется, устремилось ввысь. В свете заходящего солнца оно представляется парящим воздушным замком, который тает, как прекрасный мираж, по мере того как на город быстро опускается покрывало субтропической ночи. В том же восточном стиле, но совсем не похожи на Дворец Ветров здания дворца махараджи, находящиеся поблизости. К ним примыкает сад Джай-нивас с проспектом фонтанов, создающих не только прохладу, но и атмосферу сказочного великолепия.

Город прекрасен. Архитектура его выдержана в средневековом стиле. Но вместе с тем его планировка, как утверждают, лучшая в Индии, вполне современна, будто выполнили ее архитекторы наших дней. Прямые как стрела шириной более 30 метров улицы пересекаются под прямым углом. Много прекрасных площадей, везде проложены тротуары. Создана система дренажа и водоснабжения.

Джайпур назван в честь его основателя махараджи Джай Сингха, человека, который блестяще сочетал в себе высокие способности правителя, военачальника с талантами математика, астронома и строителя. В самом центре города до сих пор поражает совершенством и точностью приборов построенная Джай Сингхом обсерватория. Прекрасными памятниками ему являются аналогичные обсерватории, созданные под его руководством в Дели, Удджайне и Варанаси. Именно он спланировал и заложил в 1727 году Джайпур, перенеся столицу государства раджпутов из горной крепости Амбера в долину, к подножию гор Аравали.

К тому времени империя Моголов клонилась к закату, и ничто уже не могло угрожать самостоятельности отдельных княжеств. Помимо того Джай Сингх пользовался доверием и уважением императора Ауран-гзеба, поручения которого не раз с успехом выполнял. Правда, нужно отметить, что такие отношения связывали с Моголами и многих его предшественников. Раджпуты - прекрасные воины - пользовались заслуженной славой, и многие из них были генералами Могольской империи. Одним из наиболее выдающихся был махараджа Ман Сингх I. А его великий правнук Джай Сингх руководил не одной военной кампанией императора Аурангзеба.

...Джайпур просыпается рано. Едва забрезжит рассвет, его улицы и базары начинают заполняться яркой толпой, которая движется, гудит до глубокой ночи. В город на арбах, в которые впряжены, как правило, степенные одногорбые верблюды, стекаются крестьяне. В длинных белых рубахах, в своеобразно повязанных белых, красных, желтых, синих тюрбанах- мужчины, в широких цветастых юбках, увешанные украшениями - женщины. И эти повозки, коляски рикш, велосипеды, автомашины и прохожие занимают улицы сплошь, превращая город в веселый, живой, пульсирующий организм.

В Джайпуре издавна развиты художественные ремесла. На главных улицах - бесчисленные ювелирные лавки. Традиционными здесь стали гранение и шлифовка драгоценных камней, особенно изумруда и граната. Самые разнообразные украшения из них вам предложат в любой ювелирной лавке. Преимущественно это занятие мусульман. Мы были в одной ювелирной мастерской. В полутемной комнате с одним- единственным окном пятеро ювелиров с помощью простейших инструментов и приспособлений, не изменившихся за века, совершают буквально чудеса. На ваших глазах тусклый камешек становится прозрачным, получает грань за гранью, наполняется светом, весело играет лучами отраженного солнца. За этот тонкий и нелегкий труд мастера получают ровно столько, чтобы только прокормить свою семью. Мы видели со второго этажа, где находится мастерская, как в глубине двора-колодца копошились в изодранной одежде их худосочные дети. Нельзя без боли смотреть на снимки, сделанные в этом дворе. Так часто в Индии красота, искусство соседствуют с безобразием нищеты.

Ремесленники делают здесь и многое другое: кувшины, миски, пепельницы из меди и латуни, покрываемые гравировкой в сочетании с эмалью нежнейших оттенков, шелковые ткани изумительных расцветок, изделия из верблюжьей кожи и шерсти, статуэтки из мрамора. И все - с тонким вкусом, все радует глаз.

В окрестностях Джайпура поднимаются современные предприятия. На них изготовляют шарикоподшипники, электротехническое оборудование, стекло, хлопчатобумажную пряжу. В Новом городе просторно расположились корпуса факультетов и общежития университета, медицинского, сельскохозяйственного и многих других колледжей.

На одной из улиц Джайпура

Джайпур растет, опираясь на достижения прошлого, быстро абсорбируя все современное, сливая это в синтез новой культуры.

Такой же процесс идет и в других городах Раджастхана. В древнем Аджмере, одном из центров паломничества мусульман, с его знаменитыми мраморными павильонами на берегу красивого озера, в городе, который был военной штаб-квартирой могущественного императора Акбара, построен по последнему слову техники завод дробильных машин. В Джодхпуре с его знаменитой крепостью, бывшей столице государства Марвар, налажено современное производство сернокислого натрия. В городе Кота выросла промышленность по производству синтетического волокна, точных инструментов, удобрений.

Житель Раджастхана-сикх

В штате быстро развиваются отрасли промышленности, использующие богатые запасы многих полезных ископаемых. Раджастхан дает весь производимый в стране свинцово-цинковый концентрат, 92 процента гипса, 90 процентов серебряной руды, 75 процентов асбеста, 20 процентов слюды. Здесь богатые запасы соли и меди. Добыча последней составляет четверть общенационального производства. В районе города Макран добывают великолепный белый мрамор, из которого строился знаменитый Тадж-Махал. И хотя пока на долю Раджастхана приходится примерно три процента фабрично-заводской обрабатывающей и горнодобывающей промышленности, для развития ее имеются неплохие возможности. Расширяется и энергетическая база.

В городе Кота помимо гидроэлектростанции уже действует первая очередь одной из четырех сооруженных в стране атомных электростанций. И это уже принесло свои плоды. В 1951 году в Раджастхане было электрифицировано только 43 населенных пункта. В 1981 году благами электрификации пользовались около 11 тысяч городов и деревень.

Природа по-разному обошлась с различными районами Раджастхана. По реке Чамбал, ниже города Кота, раскинулась плодородная аллювиальная равнина. К западу от реки - субтропические степи. В восточной части штата господствует сухая саванна. Запад Раджастхана- это пустыня Тар, или Великая Индийская пустыня, где выпадает менее 300 миллиметров осадков в год. Помимо Раджастхана, она распространяется на часть территории соседних штатов - Харьяны, Пенджаба и Гуджарата. Всего в Индии пустыни занимают 320 тысяч квадратных километров и три пятых пустынных земель приходится на Раджастхан.

В Индии многие знают судьбу местечка Удайрам Шакхар, расположенного неподалеку от раджастханского города Биканера. Это был цветущий район. И вдруг на него надвинулись песчаные дюны, которые погребли под собой поля, колодцы, все живое. На месте всего этого появилась пустыня.

Около двух с половиной тысяч лет тому назад река Инд несла свои воды в Качский Ранн. Но за последние 25 столетий постепенно ее русло сместилось на запад и эта местность превратилась в пустыню. А под влиянием дующих оттуда ветров пустыня ведет наступление на новые и новые земли.

На них растут только чахлые низкорослые деревья джханд и колючие кустарники, жесткие листья которых пригодны в корм одним верблюдам.

Прежде предпринимались лишь спорадические попытки как-то бороться с наступлением пустыни. С завоеванием независимости эти усилия приобрели планомерный характер. В 1952 году в Джодхпуре был создан центр по облесению пустыни. Позже на его базе возник Индийский совет сельскохозяйственных исследований. Под его руководством ведутся разнообразные работы с целью не просто помешать распространению пустыни, но и отвоевать у нее возможно больше земель для пашни, для выпаса скота.

На пути песков ставят заборы, сооружают деревянные надолбы, ведут зеленые насаждения. Для этого используются подходящие виды деревьев и трав. Очень полезную роль, как оказалось, в борьбе с движением песков может играть клещевина, посадки которой ныне всемерно поощряются. Проводится интенсивное облесение горных проходов в хребте Аравали, через которые ветры несут песок из Качского Ранна.

И эти усилия постепенно приносят плоды. В местечке Шива Бари, в семи километрах от города Биканера, мы поднялись на вершину холма, которую венчает храм в честь бога Шивы. Оттуда видно далеко вокруг. С трех сторон до самого горизонта простираются пески, а с четвертой - зеленый оазис. Поля окружены живой оградой из кустарника, которая и остановила пески.

Но главное, конечно, это меры по ирригации. Ее история в Индии насчитывает тысячелетия. За это время много было сделано. Сооружались каналы, изобретались самые разнообразные водоподъемники. Любыми способами крестьянин старался найти и направить воду на свои поля.

... Под жгучим солнцем медленно тянет веревку крестьянин. Поскрипывает ролик на рогатине, укрепленной над колодцем. И вот появляется бадья. Напарник подхватывает ее, опрокидывает в деревянный Желоб, и вода течет на соседнее поле. И так снова и снова - без конца: земле нужно много влаги. В другом месте у водоема черпалку приводит в движение буйвол, лениво бредущий по кругу. А где-то рядом - сооружение, напоминающее наш журавль. Сколько подобных водоподъемников видел я, колеся по дорогам Индии!

Сейчас с этими старинными сооружениями встречаешься все реже. У колодцев и водоемов сплошь и рядом устанавливаются электрические насосы. Стоит аккуратно сложенная из кирпича будочка, в ней невидимо для глаза работает электропомпа, и весело журчит вода, спеша на поля по многочисленным арыкам. Легче стало земледельцу, поднялась производительность его труда.

На полях Раджастхана в 1951 году работало всего 30 электронасосов, а в 1981 году их было уже около 140 тысяч. С пятидесятых годов создавалась и полностью завершена гидротехническая система в долине реки Чамбал. Она включает три плотины, две гидроэлектростанции, сеть оросительных каналов.

Ныне усилия сосредоточены на сооружении Раджа- стханского канала. Его начали строить в 1958 году. Когда в середине 1980-х годов он будет полностью завершен, то оросит 1 300 тысяч гектаров земли в засушливых районах. Канал считается самым длинным в мире. Он берет начало у плотины Харике, возведенной недалеко от слияния рек Сатледж и Биас в Пенджабе, и идет прямо на юг на 215 километров. Главный канал длиной 467 километров полностью проходит по территории Раджастхана.

Теперь в Раджастхане растут не только джовар и баджра. Вдоль Раджастханского канала возникают цветущие оазисы с плантациями сахарного тростника, кукурузы, табака, колосятся пюля пшеницы.

...Джайпур мы покинули на рассвете. В лучах восходящего солнца он был нежно-розовым, освеженным ночной прохладой. На листьях деревьев еще дрожали непросохшие капли росы, сверкая, как драгоценные камни, которые гранят местные мастера. И вот город позади, навсегда запечатлевшись в памяти ярким, молодым и жизнеспособным.

А мы мчимся к Дели по прекрасной асфальтированной дороге. Мимо нас проносятся деревни и поля, на которых уже работают люди. Рядом с дорогой тут и там, никого не боясь, прогуливаются павлины, которых в Раджастхане особенно много. Навстречу то и дело попадаются верблюжьи упряжки, довольно часто встречаются трактора. Мы обгоняем и встречаем множество огромных грузовиков, кузова которых затянуты брезентом: это Раджастхан обменивается плодами своего труда с другими районами страны. И воспоминания о веселом розовом городе, о благоприятных переменах, происходящих в штате, создают твердую уверенность в том, что мужественный и трудолюбивый народ Раджастхана добьется еще больших успехов в строительстве новой жизни.