предыдущая главасодержаниеследующая глава

Доктор Мейер получает письмо

Дели, декабрь 1955 г,

Дорогой друг!

Прошло уже много лет с тех пор, как ты посетил нашу страну, но мы и сейчас охотно вспоминаем, с какой любовью и с каким интересом ты ко всему в Индии присматривался и все изучал. Недавно мне пришлось переменить место жительства, и при переселении я нашел твое письмо, которое я куда-то сунул и о котором - должен к своему стыду в этом признаться - с течением времени совсем забыл. В этом письме ты спрашиваешь, что нового в Индии. Поэтому я "спешу" загладить свою вину... хотя с опозданием на несколько лет.

С удовольствием принимаю твои поздравления по поводу успехов, достигнутых Индией в борьбе за мир. Да, все индийцы гордятся тем, что наша страна вносит такой большой вклад в дело мира. А ведь еще немного лет назад на международных конференциях Индию "представляли" несколько второстепенных английских чиновников. Превращение Индии из колонии в великую державу, голос которой имеет большое значение в международной жизни, являет собой величественный пример того, как на наших глазах меняется облик мира. Именно это обстоятельство подчеркнула сессия Верховного Совета СССР в феврале 1955 г.:

"Большое историческое значение имеет тот факт, что ныне нет уже колониальной Индии, а существует Индийская республика. Это важный поворот в событиях, характеризующих послевоенное развитие в Азии. Все больше поднимается международный авторитет Индии, как нового важного фактора в деле укрепления мира и дружбы между народами"*

* ("Правда" от 9 февраля 1955.)

Человека, который в глазах всего мира стал олицетворением мирной политики Индии, - нашего премьер-министра Пандита Джавахарлала Неру - Н. А. Булганин назвал одним из самых выдающихся государственных деятелей нашей эпохи. Наш народ уважает его и считает преемником Махатмы Ганди, а все миролюбивое человечество чтит его, как передового борца за мир. Вряд ли есть в несоциалистических странах подобный государственный деятель, который обладал бы таким широким кругозором и ясным пониманием международной обстановки. К тому же Неру достаточно объективен и обладает политической проницательностью. Уже много лет его симпатии находятся на стороне социализма. В своей "Автобиографии" Неру пишет по этому поводу:

"Социализм и коммунизм издавна влекли меня к себе, Россия тоже привлекала меня... В то время, когда остальной'мир задыхался в тисках депрессии и в некоторых отношениях возвращался вспять, в советской стране на наших глазах созидался новый большой мир. Следуя заветам великого Ленина, Россия заглянула в будущее и думала только о том, что должно быть, тогда как другие страны лежали придавленные мертвой рукой прошлого и тратили свои силы на то, чтобы сохранить бесполезные реликвии минувшей эпохи. На меня, в частности, произвели сильное впечатление сообщения о больших успехах, достигнутых при советской власти в отсталых районах Средней Азии. Поэтому в конечном счете я был всецело на стороне России; существование и пример Советского Союза были светлым и отрадным явлением в темном и мрачном мире...

Но и независимо от вопроса о России, теория и философия марксизма осветила много темных уголков в моем сознании. История наполнилась для меня новым содержанием. Марксистское толкование пролило на нее поток света, и она предстала передо мной в виде развертывающейся драмы, в которой имелись закономерность и цель, пусть даже и неосознанные. Несмотря на ужасающее расточительство и страдания в прошлом и настоящем, будущее было озарено надеждой, хотя впереди было еще много опасностей. Особенно привлекали меня в марксизме отсутствие в основном догматизма и научный подход...

Великий мировой кризис и спад, казалось, подтвердили правильность марксистского анализа. В то время, когда все прочие системы и теории блуждали во тьме, один только марксизм более или менее удовлетворительно объяснил природу, этого кризиса и предложил действительное решение"*.

* (Джава харлал Неру, Автобиография, Издательство иностранной литературы, М., 1955, стр. 382-384.)

Неру пророчески писал еще 20 лет назад:

"Иногда я даже чувствовал прилив энергии при мысли, что живу в этот великий революционный период мировой истории. Может быть, и мне в моем уголке мира удастся сыграть какую-то неболыцую роль в грядущих великих преобразованиях"*.

* (Джавахарлал Неру, Автобиография, Издательство идостранной литературы, М, 1955, стр. 385.)

Мирная политика Индии развилась под влиянием ряда факторов. Ты уж сам назвал один из них - победа китайского народа, образование Китайской Народной Республики. Ты совершенно прав: уже самый факт существования Китайской Народной Республики позволяет таким правительствам, как индийское, индонезийское и бирманское, занять значительно более независимые позиции по отношению к западным колонизаторам. К этому следует еще прибавить великий пример, который подал Китай другим народам, пример развития страны, превратившейся за несколько лет из игрушки империализма в первую великую державу Азии. Миллионы рабочих, крестьян и прочих граждан Индии питают беспредельные симпатии к Китаю и Советскому Союзу и желают дружбы и сотрудничества со всеми миролюбивыми странами. Слова "хинди, руси - бхай, бхай", "хинди, чини - бхай, бхай" ("индийцы, русские - братья", "индийцы, китайцы - братья") все время звучат в нашей стране - их произносят, пишут и поют. Но эта мирная политика в конечном счете соответствует и целям самых многочисленных слоев нашей буржуазии, тех слоев, которые стремятся к индустриализации и модернизации Индии. Для этого нужен длительный период мира и ослабления напряженности международной обстановки, для этого нужно расширение хозяйственных связей со странами, стойкими против экономических кризисов, то есть прежде всего с Советским Союзом и Китаем.

Чтобы оставить воспоминание о пребывании в Индии, советские государственные деятели посадили это деревцо
Чтобы оставить воспоминание о пребывании в Индии, советские государственные деятели посадили это деревцо

Ты знаешь историю развития внешней политики, проводимой Неру. Он выступает против применения и изготовления атомной бомбы и других видов оружия массового уничтожения. Неру - сторонник разоружения и принятия Народного Китая в ООН. Индия внесла решающий вклад в установление перемирия в Корее и достижение Женевского соглашения о заключении мира в Индокитае; благодаря совместной инициативе Индии и Китая была созвана в Бандунге конференция 29 стран Азии и Африки, которая прошла с большим успехом. Поездки Неру в ряд зарубежных стран неизмеримо подняли международный авторитет Индии; В Ханое, Пекине, Москве, Варшаве, Вене, Праге и Белграде его торжественно приветствуют как "глашатая мирного сосуществования".

Основой индийской внешней политики остаются пять принципов, или панна шила, как мы их называем в Индии, которые в июне 1954 г. были совместно определены в Дели китайским премьер-министром Чжоу Энь-лаем и Пандитом Неру. Эти принципы - взаимное уважение территориальной целостности и суверенитета, ненападение, невмешательство во внутренние дела друг друга, равенство и взаимная выгода, мирное сосуществование - представляют собой совершенно новый тип отношений между государствами. Если эти принципы будут применяться не только в отношениях между отдельными государствами, но и приобретут общее международное значение, то, как отмечают в своем коммюнике оба премьер-министра, они будут крепкой основой мира и безопасности. Подозрительность и беспокойство, существующие в настоящее время, уступят место чувству уверенности. В различных частях Азии и всего земного шара господствуют различные социальные и политические системы. Но если будут приняты и применены эти пять принципов и ни одна страна не будет вмешиваться во внутренние дела другой страны, то это различие не будет нарушать мира и вызывать конфликты. Если будут гарантированы целостность территории и неприкосновенность каждой страны, а также ненападение, то соответствующие страны будут мирно сосуществовать и поддерживать дружеские отношения. Это содействовало бы ослаблению существующей напряженности и созданию атмосферы мира. Принятие пяти принципов облегчит также создание зоны мира, которая, насколько это позволят обстоятельства, может быть расширена, что уменьшит возможность войны и укрепит дело мира во всем мире.

Мао Цзэ-дун, председатель Китайской Народной Республики, принимает вечером 19 октября 1954 г. премьер-министра Индии Джавахарлала Неру, прибывшего в Пекин но приглашению китайского народного правительства
Мао Цзэ-дун, председатель Китайской Народной Республики, принимает вечером 19 октября 1954 г. премьер-министра Индии Джавахарлала Неру, прибывшего в Пекин но приглашению китайского народного правительства

Я привел тебе почти дословно то, что написано в историческом коммюнике о пяти принципах, потому что я, пожалуй, не смогу выразить этого лучше, яснее и проще. На твой вопрос о том, оправдают ли себя эти принципы на практике, уже давно ответило само время. Ты ведь знаешь, что Индия, Китай и Советский Союз ежедневно, практически доказывают, что мирное дружественное сосуществование государств с различными общественными системами возможно и необходимо. Вряд ли у вас известно, что пять принципов сосуществования восходят к буддизму. Под названием панча шила, или сокращенно пан- шил, понимают пять принципов морали, которым по доброй воле подчиняются последователи буддизма и которыми они должны руководствоваться в жизни. Они содержат обязательства не убивать, не воровать, избегать сексуальных излишеств, не лгать и не употреблять спиртного. Точно так же, как эти пять принципов могут управлять и руководить жизнью отдельных людей, пять принципов сосуществования должны руководить и управлять отношениями между государствами. Каждый из принципов паншил примерно отражается в пяти принципах сосуществования. И не любопытная ли особенность нашего времени то, что принципы панча шила были впервые сформулированы и приняты как раз Индией и Китаем, то есть теми странами, в которых зародился буддизм и где он стал массовой религией? Любопытно, что это сочетание принципов современной политики и древней религии относится именно к тому времени, когда в Азии торжественно отмечается 2500-летие со дня рождения Гаутамы Будды (1956 г.).

Пять принципов уже начали свое победное шествие по всему миру. Вскоре после опубликования принципов панча шила к ним присоединились Бирма, Индонезия и Югославия. Те 29 стран, которые были представлены на Бандунгской конференции, расширили пять принципов до десяти, которые и были приняты. Советский Союз, Польша и Чехословакия подписались под этими пятью принципами во время посещения этих стран Пандитом Неру. Несомненно, что в будущем пять принципов станут лейтмотивом международных отношений и заменят собой политику "с позиции силы", военных угроз и агрессии. Тот факт, что именно Индия играет в этом ведущую роль, наполняет нас чувством гордости, радости и удовлетворения. В Маскве Пандит Неру сказал:

"Мир, в нашем представлении, есть не просто воздержание от войны, а активный и положительный подход к международным отношениям, ведущий прежде всего к ослаблению существующего напряжения. Мир также является попыткой решить наши проблемы путем переговоров с последующим усилением сотрудничества между странами различными путями"*.

* ("Правда" от 22 июня 1955 г. )

В этом вопросе все партии и движения нашей страны разделяют мнение премьер-министра.

Начался и период тесного экономического сотрудничества между Индией и Советским Союзом. Ярчайший пример этого сотрудничества - строительство металлургического гиганта, которое ведет Советский Союз в Билхаи (штат Мадхья-Прадеш). После окончания строительства Советский Союз передаст предприятие индийскому правительству, не сохраняя за собой никаких материальных интересов, в противоположность тому, что постоянно наблюдается при американской (или английской) "экономической помощи". На тех же условиях Советский Союз поставит все оборудование для инструментального завода, а индийские специалисты будут повышать свою квалификацию в Советском Союзе.

Пандит Неру говорил, что Индия стремится к созданию общества социалистического характера. Постоянно будет увеличиваться доля национализированных предприятий в промышленности и сооружениях общего пользования. Недавно правительство постановило впредь не сдавать нефтяные месторождения в аренду иностранным концернам и со временем национализировать их.

Заслуживает внимания тот факт, что в нашей стране объединяют свои силы все люди, стремящиеся создать лучшую жизнь и перестроить свою родину. Крупные проекты сооружения оросительных систем рассматриваются как вехи на пути в будущее. Все чаще происходят совместные выступления различных профсоюзов и создаются объединенные профессиональные организации. Торговые палаты и предприниматели участвуют в борьбе против иностранных монополий и вновь возродили лозунг тридцатых годов - "свадеши". Во многих штатах Республики социалисты и коммунисты заключают союзы для борьбы за отдельные требования. Движением за освобождение португальских колоний руководит комитет, в котором представлены все индийские партии.

Самой значительной вехой на всем предшествующем пути превращения Индии в великую миролюбивую державу был, несомненно, визит советских государственных деятелей в Индию в ноябре - декабре 1955 г. Я полагаю, что ты читал в газетах подробные отчеты об этом событии, но все же тот, кто сам его не наблюдал, вряд ли может составить себе об этом полное представление. Дело не только в том, что это было первое официальное посещение государственными деятелями социалистической страны страны несоциалистической. Для нас, индийцев, это был первый случай, когда "белые" государственные деятели прибыли к нам не как завоеватели и угнетатели, а как друзья и союзники.

Мы, индийцы, весь остальной мир и, вероятно, народы Советского Союза были потрясены тем ликованием и воодушевлением, с которым встретил индийский народ Н. А. Булганина и Н. С. Хрущева. Эта встреча превзошла все ожидания.

В своих речах, за которыми с величайшим вниманием следил весь мир, оба советских государственных деятеля говорили о международном положении Индии. Я бы советовал тебе перечитать эти речи в полном виде, ибо они расскажут тебе о сегодняшней Индии больше, чем все книги и газетные статьи. Советские государственные деятели отметили, что международное значение Индии растет с каждым годом и что сегодня уже невозможно решить ни одну проблему Азии без участия Индии. Однако престиж Индии возрастает не только потому, что это одна из величайших стран на земном шаре, но и потому, что она действует как последовательная защитница мира. Именно поэтому советский народ видит в Индии своего единомышленника и союзника.

Вместе с тем индийско-советские отношения являются лучшим примером, я бы сказал, классическим образцом сосуществования. Обе страны не только сосуществуют, но находятся в дружбе, несмотря на различные взгляды по целому ряду вопросов. Основа этой дружбы - совместная борьба за мир.

Советский Союз предоставляет Индии бескорыстную экономическую и техническую помощь. Подобно Индии, многие другие страны могут подтвердить, что между помощью, оказываемой Советским Союзом, и помощью со стороны США и других западных стран существует большая разница. Советский Союз не ставит никаких предварительных условий, он не требует, чтобы страна, получающая помощь, вступала в какие-нибудь военные союзы или устанавливала связи только со странами социалистического лагеря. При таких условиях слаборазвитые страны больше не зависят от произвола западных держав и могут получить помощь от социалистических государств на благоприятной основе. В этом-то и заключается мирное соревнование в полном смысле этого слова.

Даже крупные индийские промышленники признают теперь, что США в течение многих лет водили их за нос и не дали ничего, что отвечало бы потребностям индустриализации нашей страны. Теперь эти промышленники сами обращаются за помощью к Советскому Союзу. СССР будет поставлять почти все машины и оборудование для предусмотренного вторым пятилетним планом строительства государственных предприятий нефтяной промышленности. Впрочем, Польша, Румыния, Венгрия, Чехословакия и Германская Демократическая Республика также будут помогать строительству Индии крупными поставками.

У всех нас останется в памяти то, что сказал Н. С. Хрущев в Дели 13 декабря 1955 г.:

"...Если не ошибаюсь, население Республики Индии составляет 370 миллионов человек. Таким образом, после Китая Индия является самой большой страной по численности населения. Это означает, что Индия является одним из самых могучих государств на земном шаре. Литература и искусство индийского народа находятся на очень высоком уровне. Индия является одним из древнейших очагов мировой цивилизации. Талантливость индийского народа, уровень его культуры отображены в многочисленных исторических памятниках, которые можно встретить в любом уголке Индии. Многие из этих сооружений были созданы несколько тысячелетий тому назад. Все это говорит о величии Индии и ее народа. Однако до сих пор Индию официально не считают великой державой мира... Видимо, это происходит потому, что колонизаторы хотят принизить ваше государство, принизить ваш народ. Признать Индию великой державой- значит для них изменить свою позицию. Но мы считаем, что Индия является великой державой и ей должно принадлежать одно из первых мест в ряду великих государств мира"*.

* ("Миссия Дружбы", выпуск первый, Издательство газеты "Правда", М., 1956, стр. 175.)

Теперь наступил момент, когда в тесной дружбе сплотились величайшие государства мира - Китай, Индия и Советский Союз, представляющие вместе 1200 млн. человек, то есть больше половины всего человечества. Подумай только, что это означает! Этот мощный миролюбивый союз непобедим! Всякая страна, еще помышляющая о вой* не, должна считаться с новым положением. И это надежный залог того, что в будущем новая великая сила совместно с многими миллионами миролюбивого человечества на всем земном шаре сможет сохранить мир и обеспечить народам свободу и благосостояние.

Вы, европейцы, тоже уже поняли, что Азия изменила свой облик. Те, кто еще вчера считался презренными цветными, угнетенными кули, стали гражданами великой мирной державы. И я хочу закончить свое письмо историческими словами, с которыми великий вождь китайского народа Мао Цзэ-дун обратился в своем послании к индийскому народу:

"Индийский народ является одним из великих народов Азии с тысячелетней историей и огромным наследием. Судьба страны в прошлом и ее путь в будущее во многих отношениях сходны с судьбой и путем Китая. Того, что достиг свободный Китай уже сегодня, достигнет однажды и свободная Индия, став членом семьи социалистических и демократических народов. Этот день будет последним днем империалистической реакционной эры в истории человечества".

С сердечным приветом и пожеланием скорой встречи Твой друг И. Н. Диа.

предыдущая главасодержаниеследующая глава



© Злыгостев Алексей Сергеевич, 2013-2015
При копировании материалов просим ставить активную ссылку на страницу источник:
http://india-history.ru/ "India-History.ru: История и культура Индии"