Чаркха и кхаддар

Индийский хлопок перерабатывался в Ланкашире, и Индия должна была тратить большие суммы на ввоз тканей, изготовленных из ее хлопка. Ганди начал пропаганду "самообеспечения пряжей". Ручная прялка чаркха и домотканая материя кхаддар становятся символами освободительного движения. Благодаря им крестьянин-де может приобрести себе более дешевую одежду; он считает, что оказывает практическую услугу делу освобождения, и рассматривает прядение, как священную работу для родины. Но прежде всего этим наносится ущерб английскому владычеству.

Ганди скоро понял, что Национальный конгресс представляет лишь небольшой верхний слой общества. Он понял, что нельзя добиться свободы петициями и подношениями, что для этого необходима борьба масс. И в своих первых речах, произнесенных в Индии, он шокировал англизированную интеллигенцию своей кампанией за индианизирование. Индийцы должны носить индийскую, а не английскую одежду, они должны говорить по-индийски, а не по-английски. Ганди шокировал интеллигенцию также и тем, что он ей говорил:"Наше спасение - это крестьяне, а не адвокаты, врачи и помещики!" Он призывал князей отдать свои драгоценности. Но, когда крестьяне подняли восстание против князей и отказались платить аренду помещикам, Ганди стал на сторону князей и помещиков. Все же в другой раз он заявил, что питает уважение и доверие только к богу, а не к князьям, вице-королям и королям.

Было бы бесполезно выносить суждение о Ганди на основе односторонних критериев. Он, безусловно, не был последовательным революционером. Отягощенный многими предрассудками и ограниченностью, присущей буржуазному политику, Ганди был все же неизмеримо выше окружавшей его среды благодаря своей страстной ненависти к империализму, своему патриотизму, глубокой человечности и духовной цельности. Это Ганди разбудил миллионы крестьян и рабочих и вселил в них чувство самосознания. Священной заповедью для него была борьба против кастовых предрассудков, за уважение человеческого достоинства неприкасаемых. Со всей присущей ему страстной самоотверженностью стремился Ганди к установлению братских отношений между индусами и мусульманами. И ради этой идеи он, апостол непротивления, пал, как солдат на фронте. Поэтому индийский народ по заслугам чтит Ганди как "отца народа".

Таков Махатма Ганди. Его история, начиная с прибытия в Индию и кончая смертью, - это история национального движения. Проследим их общее развитие!