предыдущая главасодержаниеследующая глава

Когда вступают в брак

В этом семейном аду подрастающие девушки ставят перед собой, конечно, только одну цель: как можно поскорее вырваться. Родители также стараются "сбыть с рук" дочь, так как девушка, не вышедшая замуж, считается для семьи позором. Это привело к тому, что в зажиточных семьях за невестой дают не только значительное приданое, но сверх того будущему зятю выплачивают еще крупные суммы. У нас, в Европе, брак обычно - несложное дело. Жених и невеста идут в соответствующее учреждение, вносят имена в книгу, выражают свое согласие на брак, надевают обручальные кольца, уплачивают сборы и уходят. По сравнению с Индией это весьма неромантично и просто!

В Индии соединение двух людей для совместной жизни связано с тысячью маленьких странных церемоний, которые растягиваются на многие годы. Уже в возрасте пяти или шести лет маленькая индийская девочка должна освоиться с мыслью о супруге. Это начинается с так называемой "браты", целой серии обрядов, имеющих только одну цель: заполучить хорошего мужа.

Первая фаза, или Шива пуджах: обращаются с молитвами к богу Шиве, так как он был и остался образцовым супругом.

Вторая фаза, или брата Кришна: молят бога о царственном супруге, а затем следуют пожелания:

"Чтобы ты родила семь сыновей и двух дочерей. Чтобы у тебя были хорошие зятья и снохи! Чтобы твои хлева и амбары всегда были полны! Чтобы тебе было суждено умереть на берегах Ганга!"

Третья фаза, или брата перед десятью богами: молитву включает ряд просьб; молятся о том, чтобы получить хорошего свекра, хорошую свекровь, хороших деверей и чтобы сама молящаяся стала хорошей матерью.

Четвертая фаза, или Саджути брата, посвящена борьбе против соперниц и наложниц, которых осыпают всяческими проклятьями. Что при этом не всегда проявляется исключительная любовь к ближнему, показывает следующая молитва из Бенгалии:

"Чтобы я получила супруга, подобного Раме, чтобы была целомудренна, как Сита, и чтобы мой супруг был счастлив! Чтобы умерла моя наложница [точнее, наложница супруга Г. 3.], чтобы ее уши и нос лопнули! Чтобы я получила золотое блюдо! Чтобы мой муж ненавидел наложницу, а я чтобы стала его самой любимой! Чтобы ее путь был усеян терниями, а я чтобы родила золотого сына! Чтобы она была моей рабыней, а я чтобы проводила мои дни улыбаясь! Чтобы я была любимицей моего мужа, а она чтобы проводила свои дни за чисткой мусорного ящика!"

Та женщина, которая избрана в наложницы, конечно, будет читать такую же самую молитву. Это, разумеется, не слишком хорошее предзнаменование для мирного очага! Уже в детском возрасте начинается борьба против наложницы и страх перед "любовными шашнями" мужа - тревога, от которой жена не может отделаться всю свою жизнь.

Этим заканчиваются браты, причем рекомендуется совершать эти обряды в апреле, так как этот месяц считается самым подходящим для брака.

Затем выступает на сцену гхатук - сват или гхатки - сваха. Гхатук узнает через своих агентов, в каком доме можно найти незамужнюю дочь или неженатого сына. Он приходит в семью и начинает в цветистых выражениях Востока расхваливать достоинства своих клиентов. Многие сваты приобретают такую славу, что люди верят им на слово.

"Я уверяю тебя, почтенный Кришна Мамал, что человек, которого я нашел для твоей дочери, красив, как сын Шивы, хорош, как наварной черепаший суп, более мудр, чем десять ученых, и состоятелен, как сын Ага-хана. Ты не мог бы найти лучшего зятя".

Кришна Мамал считает, что об этом стоит поразмыслить. Обе семьи секретно (тем не менее об этом знает вся округа) наводят справки о состоянии и о кастовой принадлежности другой стороны; если результаты оказываются удовлетворительными, то соглашаются на брак.

Семья невесты немедленно выплачивает семье жениха часть приданого золотом, серебром и драгоценностям!!. Если у жениха есть ученая степень или религиозный сан, то задаток увеличивается.

После этого делегация семьи жениха посещает невесту, потому что сами жених и невеста не должны видеться друг с другом. Жениха и невесту никто не спрашивает, нравятся ли они друг другу и вообще хотят ли они вступать в брак. Делегация распрашивает невесту о ее житье- бытье, причем, если сама невеста недостаточно находчива, то ее при ответах самым усердным образом поддерживает гхатки.

предыдущая главасодержаниеследующая глава



© Злыгостев Алексей Сергеевич, 2013-2015
При копировании материалов просим ставить активную ссылку на страницу источник:
http://india-history.ru/ "India-History.ru: История и культура Индии"