Мульк Радж Ананд

Каждая эпоха выдвигает на передний план таких художников, которые понимают дух времени. В течение последних 30 лет Индия пережила бурный период. Национальное движение выросло в многомиллионную силу. Тагор на исходе прошлого столетия описал и увековечил основоположников и борцов национального освободительного движения, выходцев из прогрессивной буржуазии. В новую эпоху в центре событий встали крестьяне и рабочие, кули и неприкасаемые, миллионы "неизвестных" людей. Первыми стали писать об их освобождении тамильский поэт Субраманья Бхаратхи (1882-1921) и Прем Чанд (1880-1936) - отец революционной Индии и первый президент Ассоциации прогрессивных писателей Индии. Но их произведения почти неизвестны за пределами этой страны, так как они либо вовсе не переводились, либо переводились только в небольшой части. Первым пролетарским писателем, благодаря которому весь мир познакомился с жизнью и деятельностью рабочих и крестьянских масс Индии, стал Мульк Радж Ананд.

Ананда можно было бы назвать душеприказчиком Тагора, но он представляет собой нечто большее. Это индийский Горький. Он родился в 1905 г. в Пешаваре, в Северо-Западной пограничной провинции. От своей матери, пенджабской крестьянки, Мульк Радж Ананд унаследовал здоровый юмор, сарказм и глубокое знание людей. Отец его был ремесленником-серебряником, но позже отказался от этой профессии и вступил добровольцем в армию.

Начались годы странствий вдоль и поперек гигантской страны в зависимости от места стоянки полка, в котором служил отец. Эти годы были университетом будущего писателя. Он получил возможность познакомиться с людьми Индии и полюбить их.

После мировой войны 1914-1918 гг. Ананд встал в первые ряды борцов бурно растущего национального движения. Он часто подвергался арестам. В 1925 г. Ананд получил возможность благодаря стипендии посещать Лондонский университет. К опыту, приобретенному в Индии, присоединилось теперь знание европейского мира. Получив степень доктора, Ананд возвратился на родину и начал писать. Этому решению предшествовал длинный путь развития. Ананд читал Максима Горького и многих других современных европейских писателей. Он постепенно познавал облик мира и ему захотелось участвовать в его изменении. Для этого Ананд писал книги, в которых на основе опыта своей юности, раскрывая и объясняя человеческие отношения, изображал индийский народ в движении. Свое сочувствие международной борьбе против фашизма Ананд доказал в 1935 г., проведя долгое время в Испании в рядах Интернациональной бригады.

В своем первом произведении, "Неприкасаемый", Ананд рассказывает историю одного отверженного, находящегося вне касты и переживающего крушение кастовых предрассудков. 17 издателей отказались печатать это произведение, возмутившись реалистическим изображением индийского быта. Второй роман, "Кули", сразу приносит Ананду известность. В романе описывается жизнь маленького крестьянского мальчика Муну, беззаботное детство которого нарушается приездом в деревню его дяди. Последний служит "чапраси" (рассыльным) в банкирской конторе и устраивает племянника поваренком в буржуазном доме. Оттуда мальчик убегает и поступает на консервную фабрику в маленьком феодальном городке. Затем он пускается в новые странствия и находит работу на одной из крупных текстильных фабрик в Бомбее, где оказывается в гуще социальной борьбы рабочего класса. В конце концов Муну попадает в Симлу - высокогорный курорт для белых богачей. Там он работает в качестве "рикши-кули", пока его не загоняют насмерть. Роман "Кули" получил мировое признание. Книга была переведена на многие языки. В Советском Союзе она выпущена тиражом в 500 тыс. экземпляров, в Англии - 280 тыс. экземпляров.

Героем большой трилогии из крестьянской жизни "Деревня", "По ту сторону черной води", "Меч и серп" является маленький крестьянский мальчик-сикх, который, вопреки религиозным предписаниям, остриг волосы и за это был отвергнут своими единоверцами. Позднее мы встречаем его во Франции солдатом первой мировой войны, а затем в немецком плену. Лишенный всяких иллюзий, он возвращается в Индию, где поступает к помещику в качестве платного агитатора, чтобы удерживать крестьян от социальной борьбы. В конце концов, во время крестьянского восстания он находит путь для возвращения к своим. Кроме того, Ананд написал следующие произведения: "Два листка и почка", "Великие сердца", "Частная жизнь индийского князя" и том новелл "Профсоюз парикмахеров".

С героями своих романов писатель встречался во время путешествий. Он видел спесивых князей, надменных колониальных чиновников, чванных купцов, молчаливых йогов, остроумных заклинателей змей, но прежде всего вечно голодных, всегда страдающих и всегда человечных индийских крестьян.

Творчество Ананда, награжденного в 1953 г. Международной премией мира, воплощено примерно в 20 томах, изданных на восьми индийских языках, на большинстве европейских языков, а также на китайском и еврейском. Немецкому читателю Ананд был до недавнего времени неизвестен; приятно отметить, что этот недостаток устранен и первые немецкие переводы произведений Ананда "Кули" и "Неприкасаемый" вышли из печати.

В последние годы наряду с Анандом выступали многие молодые революционные писатели и поэты: Кришнаи Чандар и другие. Но Ананда следует признать первым современным романистом Индии, который открыл новую эпоху в индийской литературе, так как именно он сделал простого человека главным героем своих романов. Ананд не только изобразил жизнь и страдания индийского народа, он дал своим соотечественникам новую надежду на достижение цели в их тяжелой борьбе. А для читателей, живущих вне Индии, Ананд сорвал покрывало, наброшенное на эту страну жадными к сенсациям и фальшивой романтической экзотике журналистами, и открыл подлинную, полную социальных столкновений и конфликтов, новую Индию, находящуюся в процессе становления.