В трапповой области Деканского плоскогорья

Деканское плоскогорье

9 января мы покинули Бомбей и взяли курс на востоко-северо-восток- к городу Аурангабаду. Внизу проплыли реки и озера, горные останцы, плоские, образованные слоями деканских лав.

Вскоре мы пролетели над широкой полосой предгорной террасы, слегка приподнятой и слабо расчлененной долинами. На ней поля. Террасу пересекают узкие змейки рек, бегущих с гор в сторону Аравийского моря.

Впереди открылась изумительная панорама обрывистых отрогов Западных Гат. Отроги похожи на фантастические ряды "храмов", "башен", "пагод", угловатых, плосковерхих и с заостренными вершинами. Некоторые гребни поднимаются наподобие стен. Глубокие тени при утреннем освещении особенно рельефно подчеркивают резкие углы необычных, замысловатых и вместе с тем величественных форм. Западные Гаты - это приподнятый западный край лавового плато, занимающего огромное пространство в западной и внутренней части плоскогорья Декан. Край плато (Западные Гаты) в районе Бомбея поднят до высоты 1646 м (гора Калаубал). Он обрывист и расчленен, в чем убеждают видимые нами отроги.

В лавовых обрывах отчетливо заметна слоистость. Отдельные слои мощностью в несколько десятков и даже сотен метров образуют ступени. Они вообще характерны для уступов подобных лавовых плато, встречающихся и в других районах земного шара. Из-за этого слоистые лавы типа деканских получили в геологической и географической литературе название траппов, от шведского слова trappa - лестница.

На ступенях, т. е. структурных террасах, растет лес. Надо сказать, что знаменитые тропические леса склона Западных Гат, во всяком случае по трассе нашего полета, сохранились главным образом лишь на недоступных участках этих террас, над отвесными лавовыми обрывами. На склонах обрывов леса нет вследствие их крутизны, у подножия же уступа Гат и его отрогов леса сведены и на их месте разбиты поля.

В стороне от линии полета много узких отрогов в виде лавовых стен и рядов "пагод". Все они тянутся в. сторону моря и образуют между собой ряд громадных амфитеатров, составляющий западный склон Гат.

Пейзаж фантастичен. Формы рельефа отрогов Гаг сходны с берегами знаменитого каньона реки Колорадо в США ("восьмое чудо света"), где также высятся бесчисленные "пагоды", "храмы", "башни" - чудесные сказочные творения природы, казавшиеся неповторимыми..

Некоторые отроги отделены от основного плато - края Деканского плоскогорья - седловинами. Самый край плоскогорья, играющий роль водораздела между реками, текущими на запад и на восток, разделен поперечными проходами и седловинами - участками каких-то древних поперечных долин, поднятых на громадную высоту внутренними силами земли.

В общем Западные Гаты поражают не высотой, а именно фантастичностью форм и крутизной стен "пагод", гребней, плато. Особенно эффектны они вечером, когда от золотистых лучей заходящего солнца выступы, обрамленные глубокими и резкими тенями, сверкают и искрятся. Этой сказочной живописной картиной ярких позолоченных "храмов" и "башен" мы были очарованы на обратном пути.

Что же представляют собой деканские лавы, образующие плато и расчлененный обрыв его приподнятого западного края, известный под названием Западных Гат? Это мощные слои удивительно однородных базальтов. Жидкая базальтовая лава при извержении растекается по поверхности. Потоки лавы изливались из трещин в конце мелового и отчасти в начале третичного периода, растекаясь по уже достаточно выровненной к тому времени поверхности древней Деканской глыбы, или плиты. Лавы покрывают площадь более 500 тыс. кв. км, образуя столовые формы рельефа, столовые горы. Мощность лав от 600 до 1500 м, максимальная 3000 м.

Структурная схема, показывающая распространение деканских лав (траппов) (по О. Спейту): 1 - самые северные выходы на поверхность древних пород системы Аравалли; 2 - простирание главных третичных складчатых хребтов; 3 - граница Индо-Гангской впадины (по Вадиа); 4 - водораздел между Бенгальским заливом и Аравийским морем; 5 - впадины Нарбады и Тапти; 6 - полуостровная глыба; 7 - ее скрытое продолжение; 8 - гондванские впадины; 9 - деканские лавы (траппы)

Мы летим над краем плато, над самым водоразделом. В поперечных лощинах и седловинах видны поселения и поля. Есть поля и на верхних участках плат Склоны здесь серые, сухие, с редкой и мелкой зеленой

и серо-желтоватой кустарниковой растительностью. Деревья встречаются только в населенных пунктах. Таким образом, бровка обрыва Западных Гат - важная ландшафтная граница. Кончился обрыв - кончились леса на его структурных террасах. Начались ландшафты, не имеющие ничего общего с влажным вечнозеленым и полувечнозеленым горным тропическим лесом.

Восточнее, в осевых частях долин и лощин, мелькают пятна зеленых полей. Вдоль русел местами вырисовываются зеленые полосы деревьев и кустарников. Днища долин плоские, борта же крутые, со слоистыми выходами деканской лавы. Междуречные плато то широкие, то сильно сужены сблизившимися соседними долинами.

Постепенно расчленение рельефа становится все менее и менее глубоким, лощины сливаются вместе, образуя больше ровных пространств, занятых полями. Между ними торчат останцы более высоких лавовых плато, то плоских, столообразных, то размытых и разрушенных.

Поля на равнине перемежаются с неширокими балками, неглубоко врезанными в равнину и направленными в сторону соседней реки.

Я всматриваюсь в свежевспаханные поля. Меня удивляет их пятнистость. Дело в том, что на деканских лавах развиваются очень своеобразные темноцветные почвы, так называемые регуры, на которых очень хорошо растет хлопчатник. Почему же вместо черных полей, которые я ожидал здесь увидеть, всюду такая пятнистость почвенного покрова? Оказывается, разная расцветка почв связана с процессами ее смыва, эрозии. Верхний горизонт почвы черный, который, очевидно, подстилается желто-коричневым, обнажающимся на поверхности при смыве почвы, затронувшем ее верхний слой. Это мое заключение, сделанное с самолета, подтвердилось в дальнейшем наблюдениями во время наземного маршрута.

Среди полей выделяются деревья с широкой кроной. Это деревья манго. В населенных пунктах деревьев больше, но они не образуют сплошного зеленого фона.

Самолет начинает снижаться. Мы подлетаем к городу Аурангабаду. Слева небольшая речка, протекающая в асимметричной долине^*. В рельефе обозреваемого с самолета пространства отчетливо заметна ярусность.

^* (Асимметричными называются долины, имеющие разную крутизну правого и левого бортов.)

Рельеф окрестностей Аурангабада характеризуется наличием нескольких ярусов плато и их останцов. Он образован размывом наслоений деканской лавы.

Самолет приземлился на посадочную площадку аэропорта Аурангабада. Аэропорт, как и город, расположен в широком долинообразном понижении между уступами лавовых плато.

Из аэропорта мы направились мимо города Аурангабада к знаменитым пещерам Аджанты. Аджанта находится северо-северо-восточнее Аурангабада на расстоянии 90 км по прямой, а по дороге более 100 км. Таким образом, нам предстоит преодолеть значительное расстояние в автобусе, что позволит ознакомиться (не только с воздуха!) с ландшафтами трапповой области внутренней части Деканского плоскогорья.

Наш путь лежит через поля и деревни. Как и в Южной Индии, полевые работы осуществляются с помощью буйволов, но полив полей производится здесь совсем другим способом, чем в районе Мадраса. Быки вытягивают из колодца на веревке, перекинутой через примитивный блок, большие бадьи.

Мое внимание вновь привлекает ярусность столового рельефа в деканских лавах. На откосах лавовых плато заметны уступы структурных террас^* на выходах более твердых слоев лавы. Перед откосом плато возвышаются останцы. Они трапециевидной формы, с крутыми бортами и совершенно плоской вершиной из твердого бронирующего пласта лавы.

^* (Структурными террасами называются ровные площадки в бортах долин и на горных склонах, которые образуются на верхней поверхности ("кровле") твердых пластов горных пород при их горизонтальном или почти горизонтальном залегании.)

В стороне виден обрыв плато верхнего яруса, над которым поднимаются еще более высокие трапециевидные останцы - остатки плато, которое поднималось еще выше, но сейчас почти совсем уничтожено размывом. В обрыве заметны слои базальтовой лавы. У подножия этого обрыва и раскинулся город Аурангабад. Зелень его деревьев составляет резкий контраст с серым тоном довольно угрюмого, мрачного обрыва.

Вдоль шоссе, ведущего в город, баньяны со свисающими от крон вниз воздушными корнями. В других местах у дороги высятся деревья ним, и дорога похожа на тенистую аллею. Чуть в стороне - акации, очень много финиковых пальм, бананов, цветет бугенвиллея, изредка попадают стройные кипарисы.

Среди зелени деревьев небольшие каменные здания, развалины каких-то каменных стен и храмов...

Аурангабад остался уже далеко позади. Наш автобус мчится по шоссе, проложенному через поля.

Ландшафт полей с редко стоящими деревьями напоминает саванну, это своего рода "культурная саванна". Деревья поднимаются и на задернованные склоны трапповых плато с пожелтевшей без дождя травой.

Дорога взбирается на склон, заросший кустами с мелкой листвой и невысокими деревьями. Среди зарослей лишенные растительности обрывы деканской лавы.

Верхнее плато, на которое мы въехали, расчленено долинообразными понижениями. В долине рядом с дорогой поля с посевами сорго ("джовар" - Sorghum vutgare). Среди полей все те же деревья - акации, ним и манго (они будут неотступно сопровождать нас всю дорогу), т. е. тот же ландшафт "культурной саванны". Вдоль дороги тянется живая изгородь из канделябровидного молочая. Изредка попадаются финиковые пальмы, но вскоре они исчезают.

Каменистые возвышения на верхнем плато не распаханы. Почва здесь скелетная, черная, типа регур и рыже-коричневая в том случае, когда темноцветный верхний слой регура смыт и обнажена кора выветривания деканской лавы.

Далее верхнее плато как бы разбивается на два яруса: равнинных понижений с полями, которые перемежаются с плато. Склоны плато каменисты, покрыты высохшей травой с пятнами кустарников и невысоких деревьев, ландшафт напоминает саванну. Темная зелень деревьев и кустарников уже побурела. С ее тоном гармонируют серые склоны, покрытые глыбами деканской лавы.

На полях в равнинных понижениях, кроме сорго ("джовар"), встречаются посевы пшеницы, плантации сахарного тростника, клещевины, участки с громадными ярко-зелеными листьями бананов. Почвенный покров все время пятнистый - заметны крупные коричневые пятна смытых почв и черных регуров.

Местами попадаются расчлененные лощинами и балками нераспаханные участки равнины с пожелтевшей травой и пятнами кустов. Очевидно, "культурная саванна" с полями и разбросанными среди них деревьями имела своей предшественницей настоящую саванну, точнее, ее следовало бы называть не "культурной", а "окультуренной" саванной.

Над равниной верхнего плато слегка возвышаются небольшие останцы и невысокие увалы, сглаженные размывом кряжи, с россыпями глыб трапповой лавы по склонам. А дальше - высокие трапециевидные плато, вероятно, остатки еще более высокого яруса траппового рельефа, следы которого встречались повсюду в виде небольших останцов и увалов. Населенные пункты редки.

Мы въезжаем в каменные ворота, минуем вторые, затем третьи и попадаем в селение. Это Аджанта. Среди зданий выделяются двухэтажные каменные дома с резными деревянными балконами. В селении идет сушка хлопка.

Через четвертые ворота выезжаем из селения.

...Наконец мы на краю плато. Впереди к северу, далеко внизу расстилается обширная равнина - долина реки Тапти. Ландшафт равнины, как и на верху плато,- "окультуренная" и отчасти естественная саванна.

Дорога идет с откоса высокого плато довольно круто.

Спустившись с откоса, шоссе входит в рассекающую край плато долину, затем входит в ущелье. Постепенно крутые лавовые стены его сближаются, начинается узкое ущелье. Мы в типичном каньоне, образовавшемся в наслоениях деканской лавы. На дне голое каменистое русло с лужами воды.

Автобус остановился. Пока готовят завтрак, я обследую каньон. У правого борта склона северной экспозиции в основании откос с глыбами деканской лавы и довольно густым лесом. Высота деревьев небольшая, до 5-7 м. Листья еще зеленые, но много желтеющих, есть деревья, уже сбросившие листву.

С левой стороны каньона выделяется отвесный лавовый обрыв и в нем видны входы в древние пещерные храмы. Борт каньона, в котором находятся пещерные храмы, называют горами Аджанта. В целом каньон грандиозен. Высота крутых бортов его не менее 150-200 м.

На дне каньона, на площадке, где остановился наш автобус, растут крупные деревья ним и баньян, колючая мелколистная акация. Я сорвал лист с ветки баньяна, зарисовал и измерил его. Овальный, слегка заостренный в верхнем конце, он имел длину 18 см, а поперечник 10,5 см, т. е. размеры крупного листа комнатного фикуса.

Пещерные храмы Аджанты

По высеченным в базальтовой лаве ступеням каменной лестницы на левом борту каньона мы стали подниматься к пещерным храмам.

Здесь около 30 искусственных храмов, выдолбленных в базальтовой лаве пещер. Это буддийские храмы и монастыри, сооруженные за время с II в. до н. э, по VII в. н. э. Мы посетили многие из них, осмотрели древние скульптурные изображения, а также древнейшую живопись, фрески.

Сохранность древних произведений искусства объясняется тем, что по мере того как в VII-IX вв. над буддизмом одержал победу индуизм, буддийские храмы были заброшены и входы в них завалены камнями. Откосы завалов покрылись растительностью. Лишь в 1819 г. пещерные храмы Аджанты были обнаружены английской военной экспедицией. Завалы, закрывавшие входы в них, расчистили, пещеры стали доступны для обозрения и приобрели мировую славу.

Пещеры Аджанты двух типов. Один тип составляют монастыри с кельями, где жили буддийские монахи. Второй - буддийские храмы. Имеющиеся в пещерах резьба по камню, скульптуры, а также живопись, фрески изображают Будду, сцены из его жизни, верования и легенды, связанные с учением Будды. Некоторые из живописных изображений считаются самыми древними в мире.

Буддизм как религия существует очень давно. Он возник за несколько столетий до нашей эры. В нем имелись два течения, более раннее - хинагина, не обожествляющее Будду, и махаяна, с IV в. н. э., обожествляющее Будду. Пещеры Аджанты создавались буддистами обоих направлений.

Мы зашли в пещеру № 1 - монастырь буддистов махаяна. В глубине за дверью скульптура Будды в позе учителя. Лицо Будды сделано так, что при разном освещении получается различный эффект: когда свет идет снизу - лицо Будды умиротворенно и спокойно; при освещении справа - Будда улыбается, при свете слева - он серьезен и нахмурен.

Справа и слева от Будды - слуги, сверху - два небесных существа, внизу - колесо судьбы.

Нас заинтересовали фрески V в. н. э., выполненные темперой. Они изображают сцены из жизни Будды. Родившийся индийским принцем Будда ночью после женитьбы ушел из дому и стал аскетом. В течение шести лет он был в лесу и предавался размышлениям, пока на него не нашло просветление.

Левее - фреска с изображением размышляющего Будды. Устремив взор на цветок лотоса, он не обращает внимания на земные соблазны. Рядом с Буддой его жена.

На одной из фресок Будда-царь отказывается от мирской жизни и покидает своих жен. Здесь очень выразительны полные отчаяния глаза женщин.

Живопись и скульптуры в пещере освещались прежде при помощи зеркал, отражавших солнечный свет. Нам продемонстрировали этот способ на небольшом зеркальце.

Пещера № 4 - самая большая, с колоннами вокруг зала, отличается прекрасной акустикой. Пещера не закончена отделкой. На потолке видна неправильная ребристая поверхность постели^* пласта застывшей лавы.

^* (Нижняя плоскость пласта горных пород называется его постелью, верхняя - кровлей.)

Аджанта. Буддийские скульптурные изображения при входе в пещеру № 9

Пещера № 9 - одна из наиболее древних (I век до н. э.). В пещере памятник в честь учения Будды, в нем - "останки Будды". Это так называемая ступа. Настенная живопись пещеры относится к IV и VI вв.

Еще более древняя пещера № 10. Этот храм, как и предыдущий, сооружен буддистами хинагина. Он очень высокий. В храме стоит большая ступа "с останками Будды". Ступа, как и сама пещера, сделана во II в. до н. э., живопись VI в. н. э.

На правой стене под стеклом самая древняя живопись, фреска (II в. до н. э.), изображающая сцену охоты на слонов. Между прочим, буддисты считают, что Будда в одном из своих перевоплощений был слоном.

Пещера № 12, украшенная при входе скульптурами слонов,- древний монастырь буддистов хинагина.

В стенах основного зала выдолблены двери келей, в которых спали монахи.

Интересна своими фресками и художественной росписью пещера № 16. На правой стене ее фреска VI в. н, э., на которой изображена школа, где Будда обучает учеников,- красивое здание дворцового типа с колоннами.

Левее другая сцена. Размышляющему Будде девушки в красивых одеждах приносят еду.

В центре раскрашенная фигура Будды. Ноги его на подставке, символически изображающей какое-то животное.

У входа на левой стене знаменитая фреска V в. н. э. На ней жена Будды, потерявшая сознание при известии о том, что Будда ушел из дворца. На лицах окружающих выражение отчаяния.

В пещере сохранилась роспись на потолке - цветы. Роспись не реставрирована. Нам пояснили, что краски долговечны, потому что сделаны из полудрагоценных камней.

Пещера № 17 также очень интересна настенной живописью, относящейся к V в. н. э. При входе изображены женщины с разными прическами, украшенными жемчугом. Фреска дает представление о женских модах придворной знати того времени. На потолке круг с летящими существами в виде ангелов, имеющими одну общую руку. А рядом с этой религиозной символикой мы опять видим чисто житейскую сцену - женщина ест ложкой сладости с блюдца.

Сама пещера - большой зал с колоннами. Стены, колонны и потолок имеют фрески, на одной из них изображена царица с зеркалом. Справа от нее служанки с пудрой и губной помадой. Служанки слева отгоняют от царицы веером мух. На царице надето жемчужное ожерелье, оно сделано рельефным.

Громадная фреска во всю стену заполнена сценами из одной истории. Однажды, когда Будда был царем Бенареса (теперь Варанаси), город был разрушен демонами, вошедшими в него в виде прекрасных девушек. Ночью эти девушки приняли вид разрушителей и стали ножами отрезать горожанам головы. Уцелевшие горожане пошли к царю. Тот послал войско, уничтожившее демонов. На последнем (левом) изображении показаны хищные птицы, пожирающие трупы демонов.

Барельефы и горельефы при входе в пещеру № 19

Вот бык играющий с обезьянами. Буддисты считают быка одним из прежних воплощений Будды. А вот Будда-слон. Слон был пойман и затем отпущен. Он убегает в лес к своим родителям.

На фреске слева - Будда, вернувшийся после просветления к своей жене, он одет нищим. Левее ри демона, проникшие во дворец; охота (Будда-царь гонится верхом на лошади за антилопой); конюшня с ошадьми. На левой стене в глубине фреска с изображением битвы. Ниже Будда в образе обезьяны (тоже дно из его прежних воплощений). Левее Будда-царь подает нищему милостыню. На левой стене ближе к входу изображен Будда, едущий в красивой колеснице на базар.

Фрески потолка с различными фигурами и орнаментом похожи на ковер.

Пещера № 17 и следующие находятся в центре "пещерного города", т. е. в средней части обрыва с входами в пещеры.

После осмотра семнадцатой пещеры мы бегло ознакомились еще с тремя пещерами. Из них наиболее интересна пещера № 26. Внутри нее слева высечена из камня большая фигура усопшего Будды, имеющая 6-7 м длины, над ним танцующие ангелы, они радуются тому, что душа Будды улетает в небеса.

В одной из пещер нам показали процесс их создания. В оставшейся незаконченной пещере демонстрируются разные стадии обработки колонн.

Все пещеры Аджанты высечены в деканской лаве - базальте темно-серого, почти черного цвета. Стены, колонны, скульптурные барельефы и фигуры тоже из лавы, на нее же положены и краски настенной живописи.,

Левый борт каньона, в котором высечены пещеры, имеет двухъярусное строение. Над высоким голым отвесом базальтовых скал с пещерами - слегка задернованный откос, а еще выше лавовый обрыв, более низкий. Над верхним обрывом террасовая площадка, и от нее к вершинной части плато идут сравнительно пологие и мягко расчлененные склоны, имеющие вид лесистых холмов.

С правой стороны против последних пещер от дна каньона и до верхней бровки современного ущелья поднимается отвесная стена базальтовой лавы. По стене и по каменному мосту, перекинутому через русло каньона выше "пещерного города", лазают обезьяны. Каньон здесь очень узок, с темными мрачными бортами из широких слоев деканской лавы.

Обратно мы ехали уже знакомым путем. Когда поднялись из каньона на край плато, в выемке дороги, у самой бровки плато, я увидел разрез почвы на лавах, который полностью подтвердил сделанное ранее заключение о том, что разный цвет почвы трапповых плато зависит от степени ее смытости. Над серым обрывом деканской лавы был виден рыжий каменистый "скелетный" горизонт и над ним менее каменистый темно-коричневый почвенный горизонт. По пути я заметил еще один подобный разрез в искусственном обрывчике: под темным серо-коричневым (черноватым) горизонтом почвы мощностью 15-20 см виднелся рыжий слой. Естественно, что при сильном смыве верхнего темного горизонта почва приобретает светлый оттенок. Поэтому свежевспаханные поля имеют то темную, серо-коричневого цвета почву, напоминающую по цвету наши южные черноземы и представляющую собой более или менее типичный регур, то смытую почву рыжего оттенка, которая при вечернем освещении близящегося заката казалась еще рыжее и ярче, чем днем.

Нам встречались горбатые быки-зебу. Много раз приходилось обгонять целые стада буйволов и коров. Попадались двухколесные арбы, запряженные быками. Очевидно, не только в Южной Индии, но и в других районах страны буйволы и быки - основной рабочий скот, причем ездят индийские крестьяне главным образом на горбатых быках-зебу, а поля обрабатывают часто сильными и выносливыми буйволами.

Мое внимание и, я бы сказал, особое любопытство привлекали видневшиеся кое-где в стороне от дороги круглые соломенные шалаши с конусовидной крышей. Выглядели они весьма экзотично и напоминали знакомые мне по фотографиям хижины африканских племен. Внутрь таких шалашей мне удалось заглянуть только позднее, по пути из Дели в Агру. Там это были не жилые помещения, а кладовые. Очень возможно, что эту же роль кладовых они выполняли здесь, в трапповой области. Заведомо жилые строения - не круглые, а прямоугольные с шатровой и плосковерхой крышей. Сделаны они из камня, дерева, соломы. Глинобитных строений я не заметил, очевидно в области траппов с щебнистой корой выветривания нет подходящего материала для их сооружения.

На полях - стога, у одного из них шла молотьба: держа в руках снопы, люди били их о шесты, поставленные в виде буквы "л".

Быстро сгущались сумерки. В наступавшей темноте, близ селений я все же разглядел темные силуэты финиковых пальм - мы приближались к Аурангабаду.

В вечернем Аурангабаде при свете огней бойко шла открытая уличная торговля. На улице, пролегающей через торговый центр, масса лавочек с самым различным освещением, начиная от керосиновы